広瀬院長の弘前ブログ

東海家について

2012-02-17T21:11:00.006+09:00

　東海家については２度ほどこのブログでも取り上げたが、その後さらにわかったことがあるので、報告する。

　東海家は藩祖津軽為信からの古い家臣で、東海吉兵衞は弘前城築造の折には縄張りを任せられたほどの重臣であった。その子孫が、前にブログで紹介した代官町にある東海吉兵衞で、代々子孫がこの名前を使ったのであろう。正式には東海吉兵衞某、例えば幸義などの名を名乗ったのであろうが。

　「一音成佛」という虚無僧研究会機関誌（第40号）におもしろい論文が載せられている。「神如道の覚書からー祈登如月・小梨錦水・加藤西維・勝浦正山などの談話の聞き書きー」（神如正著）という論文に、文政年間（1820年頃）の尺八の名手と言われた蘭庭院の17世住職芳樹和尚（1801-1841）のことが書かれている。そして昭和11年8月23日および25日の東奥日報の記事を引用し、「芳樹和尚は津軽藩士東海正蔵氏の三男に生まれ、健蔵氏（注：当時弘前市会議員の東海健蔵）の厳父東海昌雄氏（注：明治後に改名、栄蔵）の叔父に当たっている、芳樹和尚には四人の男の兄弟があって和尚は其の三人目であるが同和尚の弟甚兵衞という人が、同藩の永井（現在（注：昭和11年当時）弘前市土手町永井薬店の祖先）に養子となり、抱節と号した俳諧師で一日に一千句を物にしてこれを西茂森町大行院に奉納したことがあり、東海家にもその控えがあったが弘前大火の際焼いてしまった。　　略　　何故芳樹和尚や抱節にしろ津軽藩士である東海家に生まれて藩士にならなかったのかと言うに同家の祖先東海伊兵衞（注：吉兵衞の間違いか）は大浦城に居を構えていた津軽為信公の弘前城築城の際、縄張り役（現今の監督）を務めたので、当時の慣例で城郭築城の文章を焼却し一家は落人して津軽を後に現在の兵庫県に渡り、年を経て（年間不詳）帰国鯵ヶ沢に上陸百姓をし、それより弘前市紺屋町に居住を構え、「兵庫屋」という屋号で酒造業を営んだ、正蔵氏の代になった再び足軽軽輩として士分になったが、其子供達は皆自分の望む道に落ち着いた結果であると言われている、尚東海正蔵氏は語る　“芳樹和尚の事に就いては郷土史研究の方々が見えて話し、詳しく調べていましたが何しろ記録も何もなく、私も幼少の頃よく芳樹和尚の事を聞いた記憶と書き残された過去帳に依って知る外ない有様です”」

　ここでは陸羯南の新聞日本を手伝った赤石定蔵、海軍造船少将で山田純三郎とともに中国革命に関わった東海勇蔵とその兄東海健蔵の父、栄蔵は、その父親と思われる正蔵のころに紺屋町の造り酒屋で繁盛し、武士株を買った可能性がある。先のブログで指摘したように東海栄蔵の家は田茂木町の外れに付け足したようにあるには、こういった事情によるものかもしれない。芳樹和尚は東海正蔵の三男で、東海栄蔵の長男健蔵からみれば叔父ということは、東海正蔵の長男か二男が栄蔵、三男が芳樹和尚、四男が抱節ということになる。

　一方、城縄張りがいくら機密であるからといってその担当者を落人にさせることはなさそうで、東海吉兵衞にはその兄弟に伊兵衞というものがいて何かの事情で落人となって兵庫に渡ったのかもしれない。

　拙書「明治二年弘前絵図」を山道町で歯科医院をされていた成田裕先生にお送りしたところ、成田家の祖先は偶然にも在府町の山田兄弟の実家、山田浩蔵の隣の山田弥門であることがわかった。成田家に残された貴重な古文書は現在弘前市立博物館に寄贈され、研究も進んでいる。百石取り、御手廻、御馬廻の番頭などの役回りをしていた中級武士である。その後、在府町から山道町に転居した。明治四年の在府町付近の絵図も知人からいただいたが、△印の転居したものや、名前が変わったもの、屋敷主がかわったものも多く、在府町の住民も明治初期には多く、転居した。概数でいえば、ほぼ半分くらいはこの時期に転居し、郡部あるいは弘前市内の他のところに移った。士族にとって家、屋敷というのは、藩から貸し出されたもののように感じたのか、それほど先祖伝来という強い思いはなかったのかもしれない。

　写真上は赤石定蔵が撮影した有名な正岡子規像である。写真下は芳樹和尚が住職をしていた蘭庭院のさざえ堂で、日本にはこの形式のものは四つしかなく、貴重なものである。天保10年（1839）完成というから、先に述べた芳樹和尚が存命時のものである。内部が気になる存在で、できれば内部写真くらいは外に展示してほしいものである。

歯科用感度400増感紙

2012-02-16T18:39:00.002+09:00

　歯科用レントゲンによる被爆線量を下げる方法の一つとして、増感紙の感度を上げる方法がある。通常のパントモ写真やセファロにおいては、大体感度200から250が使われているが、ヨーロッパでは被爆線量への制限が厳しく、ヨーロッパ放射線学会のガイドラインでも感度400の増感紙を使うことが推奨されている。

　そこで、当院でも感度400への移行のため、コダックのレイネックス400を注文した。納期がかかると言われたが、今書いている雑誌原稿に一部載せたかったので、納期を急がせた。

　レイネックス250からの移行であるから、単純に照射時間は250/400になると考え、成人の場合、照射時間を1.2秒で撮影しているので、0.8秒で試してみた。何枚か私や、従業員で撮影したが、どうしても全体的に明るく、メリハリもきかない。そこで照射時間を少し上げていくと、大体1.0秒で同質な画像が得られた。一応、朝日レントゲンにも問い合わせたところ、単純な感度比率だけでは決まらないようで、1.0秒くらいとの返答があった。

　この場合の被爆線量は、ほぼ照射時間に比例するので、1.0/1.2であるから約20％の軽減となる。これで画像の鮮鋭度がかなり落ちるようであれば意味ないが、上の写真が感度250、下が感度400で肉眼的には全く変らない。そこで従来の250の照射時間の大体0.8倍を目安に撮影している。ここ３週間ほど定期検査、および小児の撮影すべて感度400で撮影しているが、大きな問題はない。ただ今回は、たまたま私のところのセファロ撮影機は、すべてマニュアルで撮影しているので、こういった変更も容易であった。ただオート撮影の場合は古い機種では対応できないようだ。それ故、オート設定で撮影しているパントモも感度400するか今、迷っている。

　またデンタルフィルムは機械の設定を変えれば容易にD感度からE,F感度に変更できるので、フィルムがなくなり次第、感度の高いものを使用したい。

　今回、歯科用レントゲンについて、ある程度調べたが、結論として、デジタルレントゲンの被爆線量の優位性はそれほど大きくはなく、フィルムと同等あるいは1/2くらいということであった。確かに画像を落としていけば、1/10の線量でも撮影が可能かもしれないが、本来診断のためのレントゲンというのは最高の画像を求めるもので、いくら1/10とは言われても、そういった条件で撮影する歯科医はいない。

　HP上で当院のレントゲンはデジタルのものを使っており、その被爆線量は従来の1/10で安全です　とうたっている歯科医院は多い。ただこういった先生に聞くと、メーカーがそういっているのだから、そのまま信じてHPに載せているという。確かに歯科医には責任はなかろう。一部メーカーは英文によるHPでもこういった宣伝文句を掲げているが、特にヨーロッパでは規制が厳しく、シロナ、プランメカなどヨーロッパのメーカーは数年前まで従来の50%、70%の線量の軽減とカタログ上でもうたっていたが、今はデジタルだからといって直接的な線量の軽減については書いていない。むしろ子供ではパントモ、セファロの撮影範囲を小さくする、歯列中心に細長く撮影するなど、照射域を狭めて線量軽減に努めており、これは確実の被爆線量の軽減に繋がっていく。日本のメーカーも是非とも実際、歯科医院での設定を基準にして測定し、結果を報告すべきであろう。そうしないと歯科医は、被爆線量を気にする患者には「この装置での撮影は1/10被爆線量です」と説明することになり、患者から歯科医が訴えられる可能性も全くないとはいえない。

　ただコダックは倒産し（医療用フィルムは今のところ問題ない）、またメーカーのほとんどの機種がデジタルになっている状況で、いつまでフィルムでもつか、さらに現在の機種が使えなくなった場合は、どうするかまだまだ悩みは尽きない。

大阪学会

2012-02-12T22:23:00.005+09:00

　ようやく大阪から帰ってきました。この時期、飛行機での移動はスケジュールが立たないので、危惧していましたが、案の定、雪のため場合によっては羽田空港に引っ返しますというアナウンスで飛行、青森空港上で４０分旋回して着陸でした。

　大阪に行ったのは、日本臨床矯正歯科医会の大阪大会参加と母親の実家に帰省のためで、水曜日から日曜日まで５日間もいました。この間に雪で家がどうなっているか心配でしたが、幸い親戚が雪かきしてくれたので、それほどでもありませんでした。

　今回もパックでの旅行となりましたが、この時期、最もパック価格が安いため、あのあこがれのリッツカールトン大阪に泊まってきました。それも36階のコーナスカイビュースーペリアルームというところで、すばらしい眺めに感動ものでした。当初、通常の部屋でしたが、受付で後5800円だせば、最上階の部屋にアップグレートできると言われましたが、ひとり5800円は高いと断ったところ、いや二人で5800円ですと言われ、36階の部屋にしました。家内と一緒に行きましたが、感動していました。私は２度目なのですが、サービス、部屋の雰囲気、とりわけベッドは最高でした。ただちょっと気に入らないのは、インターネット使用に金のかかることで、確か一日で1500円くらいかかります。リッツカールトンに泊まるような人ならたいしたことないかしれませんが、あまりホテルのインターネット使用に金がかかることを経験したことがなく、無線ルーターも持っていきましたが、結局使いませんでした。確か、この部屋は二人で6万円くらいかかるのが、青森—大阪往復飛行機代込みで60000円くらいでしたので、飛行機代が30000円になった勘定です。

　ただ今回の旅行でトラブルになったのは、あのリッツカールトンに泊まるんだからと、リーガルの２、３回しか履いたことのない雪道用の靴を履いたことでした。一日目、マメができ、二日目には小指の爪が剥がれ、三日目にはほとんど、びっこを引く有様で、ほとんど歩けない状況です。リッツカールトンに行ったのは金曜日の夜でしたが、さすがに限界のため、学会の帰りに梅田の靴屋にほうぼうの呈で駆け込み、最も楽な靴をくださいと買ったのが安物の5600円の黒のスニーカ。結局、上はイタリア製のスーツ、下は黒のスニーカという格好で宿泊することになりました。

　肝心の学会はというと、保定装置の期間を決めるために、歯の動揺度を調べた広島の植木先生の講演には感動いたしました。今回の報告では1000名くらいの結果を報告していましたが、こういった臨床研究は是非ともアメリカ矯正歯科学会雑誌などにも投稿したいただきたいものです。まず、これだけの数、あるいは期間、きちんとしたデータを出した研究は知りません。開業医ならではの研究です。

　リッツカールトンに泊まった後、尼崎の実家に帰ってきました。中央商店街のnakagawaでセールをしていたので、ここ数年スーツも買っていないので、ちょっとのぞいてみました。Belvestというイタリアの既製服の会社のものがとても着心地がよく、気に入りましたが、さすがにリッツカールトン帰りと気が大きくなった状況でも、高くて手はでません。それにしてもCantarelliといい、このBelvestといい、イタリアの既製服メーカーの袖入れ、肩周りの軽さは他社ではなかなかできないようで、私のようなメーカに無頓着の者にとっては、十数年も着る紳士服ではこういった実用性がとても重要となります。何となれば、靴同様に肩こりや疲れといった体に直接影響します。

尺八の乳井月影と能の喜多権左衞門

2012-02-05T18:32:00.002+09:00

　明治二年弘前絵図の人名データベースが出来たため、夢中になって所蔵する文献で生家を検索している。便利なものですぐに検索でき、それを絵図で確認していく。ここまでものの数分で完了できるだけでなく、例えば工藤という姓で検索すると87軒ヒットするが、その中から住所などから調べたい人物を推定することも可能である。

　データベースソフトとしてファイルメーカを利用しているが、診療所のファイルメーカーはver6であるが、自宅のMac Bookでは使えないので、今とところ試用のファイルメーカーver10を利用している。試用期間も迫っている。早くファイルメーカーも更新したいところだが、病院のI-macも新しくしなくてはいけないし、いくらなんでも現行のISDNではきつくて光回線にも変えたいので、機器、無線環境の設定の同時更新を躊躇しているところである。

　昭和の外交官で戦前、日中和平に奮闘した元外相佐藤尚武は、警部長の田中坤六の二男である。当然、田中坤六で検索してもわからない。さらにインターネットを調べると、田中家は藩祖津軽為信の身代わりになって死んだ名臣田中太郎五郎の子孫であることがわかる。そこでさらに田中太郎五郎で検索するもこれも該当者はいない。続いて、インターネットで田中太郎五郎を検索していくと死んだ太郎五郎の後を嫡男宗右衞門が継ぐとの記載があるので、またデータベースで田中宗右衞門を検索すると長坂町にその名が見られる。菊池九郎の近いところである。これで佐藤尚武の実家がほぼ判明することになる。ただ「ポトマックの櫻　津軽の外交官珍田夫妻物語」の巻末に関連系図が載っているが、田中坤八の父の名は田中太郎五郎正意とある。子には又蔵、五郎がいるが、どちらかが宗右衞門を名乗ったか、あるいは田中坤六の名がそうなのかは、結局わからず、未だに断定はできない。

　菊池九郎の母親、幾久子の実家は奈良家も同様である。父親の奈良荘司は弘前藩のお家騒動である笠原騒動に連座し、処刑されるが、その後、再興される。明治二年当時では、再興された家がどこかにあるはずだが、データベースでは１４軒の奈良姓がある。稲葉克夫先生の「青森県における自由民権運動」という論文があるが、ここでは奈良誠之助という人物が取り上げられ、その祖父として奈良佐衞門という名がでるが、どうも事柄からこの佐衞門とは奈良荘司のことであり、奈良誠之助は慶應初年に鷹匠町に生まれたとなっている。そこで14軒の奈良を調べると、鷹匠町に住む奈良姓は奈良庄左衞門がある。この庄左衞門が、奈良荘司の子供、誠之助の父かは不明であるが、かなり高い確度で菊池九郎の母方の実家はここだと特定できよう。

　一方、弘前藩士で新撰組に入った毛内有之助は、毛内有右衞門祐胤の二男であるが、長男の名前は毛内有人、これはもろに元寺町のその名があり、すぐに断定できる。根笹派錦風流尺八の名手、乳井月影は、幼名を永助といい、その名もすぐに在府町西小路に見つかる。ついでにその師匠の伴勇蔵建之の名も近くの在府町にある。多くの弟子の名前も在府町、相良町中心に見つかる。さらに能楽では喜多流シテの粟谷能夫の弘前城築城400年の演能のインタビューの中で「十五世宗家・喜多実氏の実兄である後藤得三氏の芸談によれば、弘前には喜多の分家にあたる喜多権左衛門家があったともいう」と述べているが、この中の喜多権左衞門の家は富田新割町に見つかる。

　昨日、紀伊国屋書店で笹森貞二著「弘前市長伝」を買う。早速調べると、初代市長菊池九郎の生家はすでに同定している。二代長尾義連についてはデータベースでは６軒ヒットするが、本文中の記載からはヒントがなく同定できない。三代目赤石行三は、幼名を礼二郎という。赤石禮二郎で検索すると元大工町に名が見える。同時に本文中の記載から、この赤石家は仇討ちで有名な赤石愛太郎の実家だとわかる。愛太郎は仇討ち直後に自決したが、藩は赤石の家の断絶を惜しみ、親戚筋の土岐渡人の二男礼次郎を養子にし、赤石家を相続させた。維新後に行三と改名し、後に弘前市長となった。六代目の小山内鉄弥は、柳町で1853年に生まれたという。明治二年当時、当然屋敷主は鉄弥の父親になるが、その名は本にはない。データベースでは小山内姓は21軒ヒットするが、このうち柳町の住所は小山内連司となるが、これが父かはわかないが、確度は高い。

　こうして一人一人調べていくと、かなり多くの人物の明治二年当時の実家がわかるが、それがどうしたと言われれば、その通りである。それでもおもしろい。

＊ところで下図に載っている清水の記載あるのはどこであろうか。他に清水の記載のあるのは胸肩神社と富田の清水のみだが、今はもうないのだろうか。

北斗七星および斉藤導場

2012-01-29T18:52:00.003+09:00

　拙書「明治二年弘前絵図」の紹介が、月刊弘前２月号に載る予定で、北方新社から雑誌をいただいきました。その中に、東北女子大学の佐々木隆教授が地上の星座という題のコラムを書いておられ、大変興味深く拝見しました。私のお恥ずかしいブログの説もご紹介いただき、大変恐縮しています。

　門外漢の私には全く知りませんでしたが、北斗七星信仰は水と関係があり、佐々木教授によれば弘前の神宮宮、八幡宮、熊野奥照神社、大杵根神社、東照宮、住吉大社、稲荷神社の７つの神社は土淵川に沿って建てられ、北斗七星の柄杓は水と縁があり、四神のひとつ青龍に喩えられる川を祭ったということです。そして最後に稲荷神社に代わり、大円寺（最勝院）を新たに入れています。

　私自身は単に絵図上から型だけで、勝手に空想で、稲荷神社の代わりに胸肩神社を入れていましたが、どうも違うようです。この当たりがアマチュア研究家のいいかげんなところです。

　ただ佐々木教授はおやさしい方で、私の説にも胸肩神社は弁天様を祭ったところで、弁天様は龍神の娘で、全く水とは縁はないというようなことを書いていただきました。

　もう一度、明治二年弘前絵図で胸肩神社を見てみます。どうも「胸」の字は間違いありませんが、次の字は「肩」ではありません。ここで影山先生からいただいた漢和辞典の登場です。かたっぱしから近似した字をみていくとどうも「眷」という難しい漢字に行き当たります。「けん」と読み、振り返ってみるという意味で、胸眷とは心のうちを振り返って見るという意味になり、当て字かもしれませんが、よほど胸肩よりはいい名前です。さらに神社の中には清水との記載があります。わざわざ清水と書かれているのは、きれいな水が湧き出ていた所だったのでしょう。まんざら胸肩神社も水とは関係ないというわけではなさそうです。

　インターネットで胸肩神社を検索すると、明治六年に弁天宮から胸肩神社に改称したとなっていますが、明治２年の段階ですでに胸眷神社と言われていたことがこの絵図からわかります。明治元年に神仏分離令が出されましたが、実際の仏教施設の破壊、統合が起こったのは、もう少し後で、明治二年絵図でも最勝院はまだ移転しておらず、田町のところにあります。胸眷神社だけが、いち早く明治二年にはすでに弁天宮より改称したというより、幕末にはすでに、こう呼ばれていたのかもしれません。

　ついでに先のブログでは、もうひとつに北斗七星の柄杓として、八幡神社、熊野奥照神社、杵根神社、神明宮、春日神社、紺屋町稲荷神社、淡島神社（保食神社）を結ぶ線も示しましたが、よく考えれば、いずれも大久保堰沿ってあり、大久保堰を一種の川に見立てれば、土淵川と同様な意味をなすと考えられるかもしれません。さらに今は保食神社となって寂れた神社ですが、駒越の淡嶋神社は水に関係するのはいうまでもありません。

　話は変わりますが、コンデコマこと前田光世が弘前中学の時代に柔術を習った斉藤茂兵衞の家が植田町片山町にあることはすでに知っていましたが、今回データベースの作業途中で、植田町に斉藤導場というところがあるのを発見しました。人名に隠れてわかりませんでした。この道場は柔術道場であろうと思われ、若き日の前田光世もここで稽古したのかもしれません。

明治二年絵図データーベース

2012-01-26T20:51:00.002+09:00

　明治二年弘前絵図に載っているすべての戸主、屋敷主の名前をデータベース（ファイルメーカー）に入力した。なかなか疲れる作業であったが、これで検索は本当に簡単になった。ただ、読めない名前、確定ができない名前が結構あり、出来るだけ、他の文献を当たって修正していきたい。その数2029軒、中には神社の社主,町年寄なども含んでいるので、地図上に記載されている実際の士族の戸数は2025軒である。新屋敷長屋や陸尺長屋に住んでいる武士を合わせるともう少し増える。

　足軽、同心などの下級士族は、明治３年以降、卒族と称されるようになったが、2025軒のうち、富田、和徳、紺屋町足軽町の119軒が、これに当たる。ただ馬喰町の監獄関係のもの、首切り人、馬喰頭の２、３名、あるいは穢多、非人頭の２名などは、これに含まれるないだろう。明治三年の帰田法公示の際の家禄15俵以上の士族数は1938名とされており、今回の結果、2025−119−4の1902軒とは36名近く差がある。同じ家で２名以上、家禄15俵以上をもらっていたものや、長屋住まいのものを含めるとこうなるのかもしれない。あるいは弘前城下以外の藩内に屋敷があったものもいたであろう。だいたい絵図上からも2000軒（戸数）くらいが、明治初期の弘前藩の士族戸数と思われる。

　明治２年の調査では弘前藩全体で士族戸数は2066軒、卒族戸数2261軒、士族数12460名、卒族10215名とされている。ほとんどの士族が弘前に集中したようだ。士族戸数については、もう少し、データベースを検討し、正確な数を出したい。

　弘前という町は、明治初期の人口は３万余りで、2000軒の武家があり、一戸あたり、家族も含めると５人はいるとすると、１万人、さらに使用人も足すと、人口の半分は士族関係者といってもよかろうが、その人たちが明治を境に職を一気に失うことになる。これは現代に置き換えれば、市役所などに勤務する全公務員の数倍の人数のものが一挙に失職することに相当する。大きな転換期である。一方、全人口の半分に当たるものが、何ら生産的なことをせず、藩から扶持をもらっていたと考えると、これもまたおかしな状況である。士族特権というものであろう。

　人口の半分の者が一気に職を失った状況を打破するため、弘前藩、明治政府も各種の殖産事業を行ったが、これだけの人数を食わせることは不可能であり、失業率50％といった状況では、その不満が政府攻撃に移るのは明らかで、明治初期の要人暗殺やそれに続く、士族の反乱、自由民権運動などに繋がっていく。それとともに食べるために、故郷を離れ、東京や北海道に移り住む。江戸期は人の行き来は非常に少なく、婚姻関係も半径数kmで済まされていたような時代であったが、明治以降、一気に大規模な転住がなされ、弘前藩の士族の多くも各地に散らばった。

　コンデコマ、前田光世が弘前中学の時に柔術の修行をしていた斉藤道場（導場）は師である斉藤茂兵衞の住まい近くにあることがわかりました。

＊これまで各地から弘前にいた先祖を探してほしいとのメールが多く来ましたが、実際探すとなると絵図上を片っ端から調べ、大変時間がかかりました。データベースができましたので、簡単に検索できるようになりました。もし先祖の住んでいたところを調べたいという方がいましたら、お気軽にお問い合わせください。ただ江戸期のひとは通名、字、俗名など色々な名前を持っていましたので、出来ましたらすべての名前お知らせください。さらに戸主、屋敷主の名前で絵図に載っていますので、幕末、明治前後の家系図がありましたら、お教えいただければ、よりくわしく調べられます。

六甲学院 4

2012-01-23T21:35:00.005+09:00

　六甲学院のブログ、相変わらず見ているひとが多い。コメントも72期生、74期生といった方からくる。ふと考えると、私が32期であるから、40-42歳下の方からのコメントで、56歳マイナス42歳ということは、げげ14歳の方からのコメントである。私らの時代、おやじ以上の年輩の方に話かけるのもはばかるが、今の若者はそういった意味では抵抗は少ないのであろう。

　実際、フェースブック、ブログ、２ちゃんねるのメインユーザーは50-60歳と聞く。そういったいわば、ロートル集団に若者は問題なくアクセスでき、話し合えるのがITの効用かもしれないし、うれしいことだ。

　とりとめもなく話をしよう。うちの娘は今、西宮に住んでいて、住友系の子会社勤務している。淀屋橋の住友ビルで働いているが、父親が六甲学院と知ると、上司が「この娘のお父さんが六甲出身なんですよ」とやたらに他の住友関係のひとに紹介されるという。どうも住友系では大学閥より、隠れた閥として六甲学院閥が存在するようである。住友商事の副社長始め、役員に六甲学院の卒業生は多い。友人に聞くと、そんな高校閥はないよというが、それでも取引先のひとが六甲学院卒と聞くと、急に親しみがわくようで、同じことが、シンガポールやアメリカに勤務している友人も言っていた。

　この感覚はわからないでもない。私は東北大学卒だが、フェースブックのお友達を探す場合も、別に東北大学には全く興味はない。希少価値というか、同じような体験をしているというか、高校が同じという方が親しみがわく。

　高校１年生から３年生まで、文化祭では焼き芋屋をしていた。どこからかドラム缶を見つけてきて、ヒルケルさんに上蓋を切り取り、さらに下側面に四角の切り取りをしてもらった。得意の溶接工事である。真ん中に何本かの穴をあけ、そこに鉄棒を差し込み、金網を敷いて、その上にさらに小石を敷く。さつま芋は知人の父親から市場価格で仕入れ、マキは同様に工務店を経営している知人の父親からゲットする。下からマキをたいて小石に載った焼芋も焼くのである。確か文化祭は11月ころだったので、よく売れた。最初の年に数万円の利益があり、味をしめ３年間、焼き芋屋をした。一度、やり方がわかると出来るだけ少ない人数でした方が分配も多いため、３、４人でやっていた。

　隣のステージでは同級生のバンドが招待されたと思われる女子高生の熱い視線を浴びる横でひたすら焼芋を売った記憶がある。不思議なことに同級生の中でフォークやロックをしていた連中は、今でもおやじバンドを組んで活躍している。文化祭も終わり、さあ片付けようとすると、熱のためかドラム缶の下のアスファルトが焼けてドロドロになっている。足でこすって、何とかしようとしている、ちょうどその時にシュワイツエル校長が現れ、「ヒロセくん、君は何をしているのかね」と、この校長はすべての生徒名を覚えてる、それから延々と30分間怒られ、何とか釈放された。この校長はドイツ人らしく厳格で、そういったアスファルト工事も自分でするのが好きで、それもきれいに仕上がっていないと気がすまない。後日、きれいになっているのを見ると、校長が後で修復したのかもしれない。

　今はどうなっているのかしらないが、昔はヒルケルともうひとり外国人の大工さんがいた。授業には一切タッチせず、ひとすらこの二人で机から家具、はてはサッカーのゴールまで作っていた。当時の重くて、掃除の時に困った生徒用の机はみんな彼らが作った。作業所には木の切削器具やら溶接器具やらいろんなものがあり、学校の備品はほとんどここで作っていた記憶がある。ヒルケルさんは、体重優に１００kg以上ある巨体だが、やさしいひとで、ドイツ人なのか、サッカー好きで、サッカー部の練習にはよく見学に来てくれた。あまり生徒と接触する機会もなかったのか、サッカー部の部員とはとくに親しかった。それでドラム缶の改造も気楽にしてくれた。ヒルケルさんは当時で日本生活が30年を越えていたが、日本語が全然ダメで、ある日ヒルケルさんに「ドイツ語しゃべってくださいよ」と尋ねたところ、「ドイツ語、ワスレマシタ」と変な発音で答えた記憶がある。本当にドイツ語忘れたのかもしれない。

　確か、ヒルケルさんが亡くなる前か、ヒルケル少年サッカークラブができ、その後六甲高校OBによる社会人クラブ、ヒルケルフットボールクラブとして、その名は残っている。

東海定蔵あるいは栄蔵

2012-01-18T22:23:00.007+09:00

　ここのところ新年会などが続き、忙しい毎日を過ごしているが、こういった時に限ってなぜか、さらに時間のかかることをし始める。明治二年弘前絵図については、人名の検索依頼が多いため、それでは載っている屋敷主すべてのデーターベースを作ろうと正月に思いついた。診療の合間を見ては、ファイルメーカーで作ったデータベースに人名を打ち込んでいる。何とか町名ごとに1100人ほどようやく打ち込んだが、後半分で、まだまだである。今月中には何とか完成したい。

　幕末当時の武士の名は、確かに勘兵衞、右衞門など武士ぽいものもあるが、一番多いのは、太郎、二郎、三郎などで、また弥吉、庄助など庶民的な名前も意外に多い。現在に比べて名前の種類は比較的少なく、データベースが完成すれば、幕末時の武士の名前の分布も調べられるであろう。

　田茂木町のはずれに東海らしき字が見られる。ちょうど紙の継ぎ目で文字が分断されている。ひとりひとり文字を打ち込んでいると、作者の書き癖のようなものがわかってきて、このほとんど解読不可能な文字も姓は東海のように思える。そこではっきりしている代官町の東海吉兵衞（２番目）と比べると、右半分が一致する、よってこの文字は東海と判断できる。さらに隣の三上乙吉、松嶋源十郎の隣、つまり３軒隣の三浦房蔵の蔵の字の左半分が東海の名前の最後の字と一致する。東海○蔵となる。東海家には長男健蔵、二男定蔵、三男は勇蔵であり、この中で可能性があるのが、定蔵となる。そこで定の字を絵図上で探すと、太田定吉という名があり、この中の定の左半分をみると東海○蔵の○に一致しそうである。かなり強引な解釈であるが、データーベースが完成すれば、絵図上の東、海、定、蔵のすべての字を検索し、その左半分と比較することで、この不明な文字もはっきりと解読できそうである。

　今の所、この文字は東海定蔵、すなわち後の赤石定蔵と読めそうだが、なぜ長男の健蔵の名前でなく、二男の定蔵の名が屋敷主となっていたのかわからないし、さらに明治二年当時、東海定蔵は２歳であり、いくらなんでも、２歳の子供を屋敷主はしないであろう。むしろ父親の東海栄蔵昌幸が屋敷主と考えた方が理にかない、東海○蔵の○は栄の字の半分なのかもしれない。これも他の栄のつく名前を検索して、定か栄かを判断したいところである。

　こんな推理小説のような謎解きも楽しめるのは絵図鑑賞の醍醐味であろう。

ビーン・ブーツ

2012-01-11T22:47:00.003+09:00

　LLビーンのビーン・ブーツには本当にお世話になっております。何しろ、雪の降り始める12月から、雪のなくなる４月までの５か月間、ほとんどこの靴しか履きません。雪国で、最も大事なことは滑らないことです。雪が積もり出すと、除雪車が出動し、道の雪を横に積み上げて行きます。それが積もりに積もり、次第に道の両側が小山のような雪壁となっていきます。車道は随分狭くなり、歩行者は歩くところがないため、車道を歩きます。ところがこの車道も微妙に傾斜しており、とくに暖かい日の後の寒い日などはアイスバーン化して非常に危険な状態となります。

　おそるおそる歩きますが、それでも氷の上に雪が表層のみ覆っているところでは、思わずスリップしていまします。毎年、すべって車に轢かれ、怪我する人も多く、場合によっては亡くなったりします。それ故、滑らない靴が生活の上で重要となります。一度、大阪に帰省し、通常の靴で帰ってきたとき、わずが500m歩くのに10回も転倒しました。くれぐれも雪国に旅行する場合は、雪用の靴をお持ちください。

　この世には絶対すべらない靴はありません。親指に体重を載せ、一歩、一歩グリップを確かめるようにして歩きます。私はカナダのソレルのブーツも持っていますが、これは２重になっていて、フェルトの厚い靴下のような第一の靴の上に本体の靴をはくようになっています。まるで宇宙服の靴のように大きなもので、暖かいのですが、グリップに力が入りません。新雪の場合はいいのですが、通常の冬の路面では滑ります。また長靴も北国では伝統的な靴で、とくに北海道のミツウマの長靴は人気があります。それでも格好が悪くて、私はあまり好きではありません。

　ビーン・ブーツを最初に買ったのが15年前で、写真の左のもので、かなりソールも減っていますが、現役です。その後８年前にもう一足購入、さらに昨年、一足購入しました。まだ新しいのは履いておらず、古い２足を交互に履いています。厚手の山用のソックスをはき、がっちりとひもで締めれば、雪道でも強いグリップ力を発揮します。家内の冬用のブーツでもそうですが、こういった靴ではソールと靴本体の接合部が剥がれることが多いのですが、ビーン・ブーツはそういったことは一切なく、非常にがっちりしています。LLビーンではソールの張り替えも行っているようです。交換には一足買えるほど高いのですが、10年以上なじんだ靴のはき心地はそれを上回るかもしれません。

　他にもLLビーンの商品は結構好きで、よく通販で買いますが、それでも当たりはずれはあります。ビーン・ブーツ以外でここしばらく冬のアイテムとして活躍しているのは、Wardenパーカと呼ばれるゴアテックスシェルのダウンパーカでこれもこの15年間、毎年お世話になっています。ダウンは次第に薄くなってきていますが、それでもゴアテックスはすばらしくいい素材です。開発は古いのですが、未だに高い素材で山用に本格的な防寒着によく使われています。

　またチノパンツの裏地にコットンフランネルを使った商品がありますが、これも非常に暖かく、気に入っています。冬はLLビーンのもの２本と、エディバウアーのものを愛用しています。ただ重くて、ズボンがずり落ちるのが難点ですが。

　どのメーカでもロングセラー商品というものがありますが、概してこういった商品はまちがいがないものが多いように思えます。それでもビーン・ブーツも雪のないアスファルトの歩道では、すぐにソールも減るし、歩きにくい靴でしょうから、都会で使う分には不満もあるかしれません。

　写真下は以前から気になっていたLLビーンの下着です。ジョンウェインが西部劇で着ていたタイプで、昔ながらのものですが、ちょっと着るには勇気がいりますし、これこそはずれになる可能性が高いものですが、どうも暖かそうで気になります。

B&W Zeppelin Air

2012-01-05T23:23:00.005+09:00

　今年のアップルのインターネット上の初売りで、B&WのZeppelin Airが何と2万円引きで売っていたので、早速購入した。というのは以前から使っていたTimedomain Miniを１年前に棚から落としてしまい、スタンドの根本から折れてしまったからだ。何とかパテで修復したものの、片方のスピーカーの音が鳴らなかったりし、使いものにならない状態になってしまった。

　候補としては、Geneva スピーカー、バング＆オルフセンのBeoSound8、Eclipse 508、そしてこのZeppilin Airの４つに絞った。以前からバング＆オルフセンのA8というイヤホンを気に入っていたので、当初はBeosound8にしようと思っていたが、いかんせん安くなったとはいえ10万円もする。今のへそくりではとても買えないので、あと1年くらい待ってから買おうと考えていた。

　ところが１月２日のインターネットでの初売りである。このZeppelinも以前は８万円くらいしていたが、それが69000円くらいになり、そのさらに２万円引きであるから、49000円ということになる。ミニコンポ並みの価格である。これは買いである。すぐに申し込みをしたところ、発送は２月中頃ということであったが、昨日のメールで本日発送ということになり,１月４日には届いた。

　すぐに梱包をほどき、早速本機の特徴であるAirPlayの設定に取りかかる。ところである、レビューにも書かれているようになかなか設定ができない。うちのラン環境は一応Air mac Expressを使っているが、どうもネットワークの設定に問題がありそうで、設定を仕直すか、手入力で入れるかのようである。両者とも以前手痛い目にあっており、無線が使えなくなったり、手入力の設定に丸２日もかかった苦い記憶がある。うむどうするかと考えた末、結局はヨーカドーに行って3.5mmのオーディオケーブルを買ってきて、Expressから有線でつなぎ、Expressを介してAirPlayすることにした。これは簡単に繋がる。しばらくはこれで様子を見て、いずれ再度トライする予定である。

　肝心の音はというと、Timedomainに慣れたためか、期待ほどではない。Timedomain　Miniは5cmのフルレンジで、スペックは誠にお粗末であるが、音の広がりに特徴があり、どこから音が出ているかわからない、音源が消えてしまう。部屋のどこにいても同じような音が聞こえる。さらに録音状態が反映するようで、いい録音のCDだと本当にいい音を鳴らしてくれる。それに比べるとZeppelinは音の広がりは宣伝ほどではなく、単純に２本のスピーカーを60cm離して鳴らしたような音である。Zeppelinは、見かけ以上に重量があり、高級感があり、きちんと作られたオーディオなのだが、音質的には本格的なオーディオほどではない。もう少しエージングすれば、Zeppelinも良くなるかと思うが、小さな部屋で音楽を楽しみたいなら、Timedomain Miniを勧める。確か18000円くらいで、コストパーフォマンスは高い。ただデザイン的にはちょっとダサいし、この音環境はクセがあるため嫌いな人も多いようだ。

　これを書いている間、Halie Lorenの「They Oughta Write A Song」を聞いているが、これはなかなか良い。Ipadもドッキングできたが、この場合、Ipadが大きすぎて、音が遮られる。やはりipod shuffleくらいがかっこいい。

*その後、十数回トライするものの、そのうちリセットもばかになり、ギブアップしました。Airのない機種が安ければ、そちらの方がよいかもしれません。

英国王室と刺青

2012-01-04T09:09:00.002+09:00

　高橋紘著「人間　昭和天皇」（講談社）を読むと、昭和天皇が模範としていた君主、ジョージ五世が入れ墨をしていたという話が載っている。昭和36年にエリザベス女王のいとこにあたるアレクサンドラ王女が来日したが、その時、昭和天皇と王女との会話の中で、「五世は入れ墨をされていたんですよ。お若いときに日本に来られましたが、そのときに入れたものだということです」、「ロンドンで五世陛下が直接見せてくださったそうです」と、通訳の真崎秀樹を介して、そんな話があったようだ。何でも鶴が木の枝に止まっている絵だったという。

　正確には「降り龍」だったようで、若き日に訪欧した昭和天皇にすれば、よほど驚いたのであろう。さらにジョージ五世の兄弟５人のうち、四人までが日本で入れ墨を入れたようで、他にもロシアのニコライ二世も同様に日本で入れ墨を入れた。日本の入れ墨のぼかしの技術が高い芸術性のあるのものとして欧米でも名高く、訪日の折に皇太子達はひっそりと入れ墨をした。

　私自身、入れ墨はてっきり任侠の人たちがやるものだとばかり思っていたので、びっくりした。ちょうど紀伊国屋に行くと、小山勝著「日本の刺青と英国王室　明治期から第一次世界大戦まで」（藤原書店）という本が売っていたので、この正月休みに読んだ。

　幕末から明治初期に日本に来た外国人は、日本の刺青の美しさ、ことに図案の美しさ、精妙さ、ぼかしの技術に驚嘆し、船員を中心に日本で刺青をすることが大いにはやった。ちょうど日本の明治期に当たる1860-1910年はヨーロッパでは王室、上流階級を中心に非常に流行し、中でも日本の彫り師が刺青をしてもらうのが、一種のステータスシンボルになり、訪日の主な目的もそれであった。ただ日本では刺青は野蛮なものとして禁止されていたため、日本に来ても、これらの王族は隠れて刺青をしていた。これは後年になるが、1922年に来日したエドワーズ八世（皇太子時代）は、日本政府の大反対で結局できなかったことを大変悔しがったようだ（シンプソン夫人と結婚するため王位を捨てた人物）。

　当時の英国王室、上流貴族の多くの人々は刺青をしていたようで、他にもオーストリアハンガリー帝国のフェルディナンド大公、デンマーク国王ホーコン七世や多くのヨーロッパの王族が日本に来た時に刺青をした。当時の熱狂ぶりは、女性にも刺青をするものがいて、チャーチル首相の母、ジェニー・チャーチルも腕に蛇の刺青がされていて、通常は広い金の腕輪で隠されていた。当時の写真をみると確かに左手に広い金の腕輪をしており、パーティーなどでは出席者にそっと披露したのであろう。

　こういった上流階級の人々が日本に来ては刺青をしたが、法律で刺青を禁止していた日本では、断るのによほど困ったようだ。さすがに1920年になると、日英関係も力関係が追いつき、国禁のものはできないと断るようにはなったが。

　最後に同書は、ヤルタ会議に参加したルーズベルト、チャーチル、スターリンの三首脳はともに刺青を入れていたという共通点があったと締めくくっている。どうも最近の欧米のサッカー選手の刺青を見ても、刺青に対する抵抗感が日本とはちょっと感覚が違うのか。先日、大鰐温泉に行ってきたが、家内が後で言うには、子供連れの若い奥さんの背中に刺青が入っていたといっていた。刺青ではなく、西洋風のタツーが若いひとには流行っているのかもしれない。Wikepedia　によれば。アメリカの18-29歳の年代の若者では、なんと36%もタツーを入れているという。

　子供のころ、尼崎という場所柄か、近所にはどういう訳か、刺青をしていたひとがたくさんいて、それこそ銭湯に行くといつも二、三人はそういったひとがいた。夏の夕暮れになると縁台を持ち出し、夕涼みしていた光景を思い出す。当時でも年輩の方が多く、今はああいった日本風の刺青をしているひとは少ないかもしれない。

　写真上は、チャーチル首相の母、ジェニー・チャーチルで、息子は碇の刺青を入れていたようだ。写真中はアメリカを代表する刺青師チャールズ・ワグナーで今日用いられているタツーマシンを開発した。

寺山、東海家

2012-01-02T17:12:00.004+09:00

　こういったブログは、本や論文と違い、ある意味無責任なことも書けるので気が楽である。学術論文では、文責といって書いたことは著者の全責任となるため、論文などきちんと読んで、はっきりしたことしか書けないが、ブログであまり実証的でなくてもいいんじゃないかと考えている。ブログを読んで何らかのヒントになればと。

　最近、気になったことが２つある。ひとつは寺山修司のルーツである。弘前市の紺屋町生まれであり、その生誕地もこのブログで解明でき、ほぼ同定できたと思っている。寺山修司の父、八郎は秩父宮警護のため、弘前に派遣され、その宿舎である紺屋町で修司が生まれた。その場所は、昭和10年当時、隣に住んでいた川村先生の証言ではっきりしている（2009.6.27ブログ参考に）。寺山八郎は、東奥義塾を卒業後に警察官となり、太平洋戦争で戦死しているが、学生時代は弁論部やテニスで活躍する一方、評論なども書いたようで、ずいぶんインテリだったようだ。

　寺山家のルーツは梁塵日記というHPで以下のように書かれている、「　三沢・寺山記念館の今年の展示は寺山修司の父・八郎氏にスポットを当てたもの。大澤氏からその展示内容の一部をいただく。それによれば、寺山八郎の一族は鹿児島の島津家の流れをくむ鹿児島藩士だった。しかし、なぜか祖父の代には会津藩家老・西郷頼母とともに函館戦争で幕軍として薩長と戦っている。さらに、西南戦争では今度は西郷側に。いずれも敗者だ。鹿児島藩士がなぜ会津藩についたのか、ナゾは多い。が、しかし、単なる薩長の末裔ではなかったということがいかにも寺山らしい。函館戦争で土方歳三らと共に戦ったというのが事実なら、寺山家というのは根っからの反骨一族ではないか。そこから寺山修司が生まれたとしたら、あまりにもできすぎている。しかし……ロマンだな、これは。」

　寺山修司の父八郎は、古間木（三沢市）で寺山食堂をしていた寺山芳三郎の七男として生まれたが、まずどうして東奥義塾に進学したのであろうか。通常、旧南部藩と弘前藩は仲が悪く、三沢のひとが義塾に進学することは稀と思われる。仮に進学したとしても、相当いじめがひどかったと思われる。ましてや鹿児島藩士であればなおさらであろう。当時は弘前藩の本拠地、それもかっての藩校に南部藩や鹿児島藩の子弟が入学するのは困難であろう。さらに中学校に入学するには相当金がかかり、食堂をしていた家が、それも七男を進学させるのは不思議である。ひとつの推測としては、寺山家は弘前藩士であった可能性がある。実際、弘前藩の馬術指南に寺山家があり、明治二年絵図にも、確か2軒寺山姓の家がある。一軒は春日町の寺山忠八、もう一軒は小人町の寺山尚吉である。また松前藩史には馬術師範として弘前藩の寺山新四郎の名前が見える。親類が弘前いるため、息子の進学先を東奥義塾にしたと考えると辻褄が合う。今年1月15日から弘前市立郷土文学館で第３６回企画展「寺山修司―生誕地弘前と父そして俳句―」があるので確認したい。

　もうひとつは陸羯南の新聞日本に参画した赤石定蔵の実家も気になる。赤石は東海家より赤石家に養子に行ったが、長男東海健蔵は弘前銀行の取締役、弟の勇蔵は日本海軍の造船少将勇蔵である。東海という姓は弘前でもそれほど多くなく、明治二年弘前絵図では一軒、東海吉兵衞という名が代官町に見られる。弘前城築城の際には縄張りを担当した譜代の重臣で、代々吉兵衞を名乗った。ここが実家であるか、もう少し調べていきたい。

北朝鮮後継者

2011-12-25T13:47:00.004+09:00

　北朝鮮の金正日総書記が亡くなり、どうやら金正恩が事実上の後継者となるようだ。社会主義国で三代に渡り世襲制が行われるとは、これほど主義と矛盾したものはない。まさしく王国、帝政である。それでも北朝鮮の実情を見ると、この体制でないと自己崩壊するのは間違いない。

　金正恩の母、高英姫は大阪市生野区鶴橋生まれの在日で、父高太文は柔道家で戦後、大同山又道というプロレスラーとして生活していた。ちなみに和田アキ子の父親、金基淑は同所で格闘技を教える金海道場という柔道道場を開いており、同業でもあったので高太文とは非常に仲のよい友人であり、その子、和田アキ子と高英姫はともに幼なじみであった。高家は1961年に北朝鮮に渡り、金正日に舞踏家の高英姫は見初められ、その子が今回後継者となった。

　高太文(奉文？)は大阪で東亜プロレスという団体を起こし、昭和31年には柔道家の木村政彦と大阪府立体育館で観客7千名を集めて、シングル対決をした。一本目は木村が、二本目は大同山が、三本目は大同山が金的蹴りの反則負けとなってる（増田俊也著　「木村政彦はなぜ力道山を殺さなかったか」新潮社）。高太文は講道館柔道六段、木村は力道山戦後の意気消沈した時代であったとしても、あの最強の柔道家木村とシングルマッチをしたくらいで、相当実力はあったと思われる。

　「日中もし戦えば　緊迫シミュレーション」（マイケル・グリーン、張宇燕、春山剛、富坂聡著　文春新書）は、タイトルは軍事オタクが飛びつくようなものだが、内容は日中、韓国、北朝鮮、台湾など東アジアの現状を軍事から捉えた好著である。この本では、今後の北朝鮮問題について、韓国、日本、中国、アメリカとも現状の北朝鮮の現状維持を是認しており、金体制が崩壊することは望んでいない。逆に韓国と北朝鮮が統一され、人口8千万の核保有国が日中間に現れるのを危険視している。北朝鮮の軍事クーデターは可能性があるとしているが、民衆蜂起によるエジプト型フェイスブック革命はないとしている。民衆革命が起こるほど、北朝鮮の国民が豊かでないため、希望なき国民に逆に蜂起はないということだ。張さんの意見では、現状は最悪な経済状況であり、中国型自由経済に移行するのは間違いないとしている。あまりにひどい生活状況から少しでも豊かになれば、人々は幸せに感じる。中国、韓国にしても北朝鮮からの難民が押し寄せることを最も恐れており、何らかにきっかけ、一番いいのは核放棄であるが、それを条件に自由経済に移行するのを援助するというのが、日本、中国、韓国、アメリカの最良のシナリオであろう。

　ただここで一番大きな問題は、韓国にも当てはまるが、朝鮮人、韓国人のもつ小中華思想であろう。中国、日本というGDPの世界一、二の国に挿まれ、その間に立って、どちらにも負けない、競合心、これが韓国経済のバックボーンであるが、国力から背伸びした行為に走ることが多く、冷静に実情を分析できない。本家の中国の中華思想は、かなりプラグマティズムな点があり、現実主義であるが、どうも韓国、北朝鮮の小中華思想は観念的な思考が強く、柔軟性に欠く。この点では中国も全くお手上げ状態であり、解決できないし、日本と韓国、北朝鮮の問題の多くはここから出発している。

田町、土淵川沿い墓所

2011-12-23T23:09:00.003+09:00

　弘前市にはところどころおかしな所に墓所がある。郡部ならいざしらず、市内の寺もないところにぽつんと墓所がある。

　ひとつは、八幡神社に行く参道の道すがら、熊野奥照神社、市営住宅前の墓所で、当初、昔の村の墓所がそのまま残っていたのだと思っていたが、明治二年弘前絵図からここには宝蔵院と大善寺の墓所があったことがわかる、明治に入ってからの神仏分離令により、最勝院の塔頭であったこれらの寺はなくなったが、墓所だけが未だに残っている。

　同様に土淵川の弘前一中裏には小さい墓所とおかしな碑が立っている。ほんの数件の墓しかなく、まわりは古いアパートに囲まれている。ここは昔の愛宕神社跡であるが、どうして神社に墓所があるかはわからない。弘前東照宮の別当の薬王院はかってはかなり大きな寺だったが、その墓所の一部なのかもしれない。

　稲葉克夫著「私の落穂拾い」（北方新書）によれば、昭和47年ころまで、おそらくここであろうが、祠があり、人外という隠者が焼けた庵跡に前庭に戦死地蔵尊や石碑を作ったようである。この人外とは2.26事件に関与した対馬勝雄中尉の妻の弟、阿保源蔵のことで、ここに今次大戦で亡くなった多くの将兵の名と平和を祈る碑を立てたようだ。今でも一部、奇妙な石碑が立っている。

　近くの弘前東照宮を先日行ってみたが、屋根、軒、神社本体もかなり痛んでおり、このまま放置すれば早晩、補修不可能になるかもしれない。一刻の早く債務問題の解決してほしいものだ。何しろ弘前の東照宮は全国の東照宮の中でも非常に早くできたもので、すでに400年近い歴史があり、このまま債務問題が解決しないと重要文化財の本殿もとんでもないことになる。この債務問題の元凶である結婚式場が本殿右にあるが、これが完全な廃墟となっており、解体費が相当かかりそうである。実はこの結婚式場の横に弘前市立弓道場があるが、部員以外知るひとは少ないであろう。これも老朽化しているが、HPで見ると内部はよく整備されており、使用料も生徒では１時間30円と安い。

　東照宮の裏は、昔は寿町と呼ばれ、いわゆる色町であった。その中で最も大きく、格式があったのが武蔵楼で、将校以上のものが利用した。その跡地は相当広く、今では医院となっているが、奥の方には昔を偲ばせる立派な庭園がある。妓楼の本館は和洋折衷の贅を凝らした作りで、戦後壊すのが惜しく、市に保存を訴えたが、けんもほろろだったようである。北横町および寿町には20軒ほどの妓楼が並び、土手町とともに和徳町は非常ににぎわいをみせ、両町をまたぐ、坂本町から南横町の道と百石町も往来が絶えなかった。この辺りは今でも商店らしい家が多い。

　ひとの記憶は、あっという間に忘れてしまう。Google earthなど200年後に見れば、実に貴重な歴史資料になろう。そういった意味では明治二年絵図も幕末期の弘前を知る一級の一次資料であろう。

ママチャリ

2011-12-21T21:33:00.002+09:00

　チュスター・リーブス著「世界が賞賛した日本の町の秘密」（洋泉社新書）は、アメリカ人からみた日本のママチャリ文化を論じたユニークな本である。私のような自転車好きな者から見れば、ママチャリというと、とても世界には恥ずかしく出せないしろものと考えていたが、この本を読んで改めて認識しなおした。自転車ファンから見れば、ママチャリはすべてダサイく、重いし、スピードはでないわ、カッコ悪いし、おまけに中国製が氾濫しており、安くて信頼がおけない。さらに個性はなく、どうもあの自転車に愛着は持てそうにない。ところが著者は、このママチャリこそはコンパクトシティー、省エネ社会の切り札としている。

　ママチャリは確かに歩道をゆっくり走るには、優れており、ロードレーサーのような華奢なものでは、歩道と車道の段差がパンクの原因となるため、怖いし、振動も多い。雪国では融雪路の蓋がちょうどタイヤの幅くらいの溝になっているため、万一この溝にタイヤが挿まれると大事故に繋がる。さらにロードレーサーではスタンドがないため、自由に止められないし、また荷台、かごもないため、買い物したものはデイパックなどを背負わないといけない。また姿勢も前傾が基本となるため、疲れやすいし、尻も痛くなる。ということで、実は私もちょい乗りにはママチャリを使っている。便利だからだ。

　よく考えると、日本のママチャリは著者が言うように類型を見ない。多くの国では実用的な自転車はあるものの、少なくとも男性用と女性用に別れている。ところがママチャリの基本形は、フレームがステップスルータイプで、いわゆる女性用のものを男女とも使っている。欧米ではこのステップスルータイプは女性用、ダイヤモンドフレームが男性用と別れていて、男性がステップスルータイプの自転車に乗るのは抵抗があるようだ。少し前まで日本でもそうだったが、次第に抵抗は薄れ、今ではどうもサドルの前に水平のチューブがあると乗りにくいと感じてしまう。

　ところがこんなママチャリだが、実力はすごく、うちの次女は毎日高校までの3kmの道を通学していたし、友人の一人は10km近い距離を1時間ほどかけて３年間自転車で通学していた。へたなサイクリストよりよほど走っている。あの形は、ある意味、日本の道、町に合わせた究極の形なのであろう。スピードこそでないものの、歩道を故障なく、走ることができ、安くて、長持ちする。パリで始まったシティーサイクルシステム（大規模貸し自転車事業）に用いられているペリブ自転車もママチャリの模倣とも言える。またコペンハーゲンのレンタルサイクルもママチャリに近いが、荷台、かごもなく、スタンドもちゃっちくすぐに倒れそうだ。ママチャリの方が使いやすそうだ。

　最近、歩道上の自転車走行を禁じる動きがあるが、著者はスピードが出ない、ママチャリであれば、歩道を整備して走るようにできないかと提案している。歩行者の自転車による事故も多いが、逆にあのママチャリで車道を走れというのも危険である。著者は、人、自転車はスイスイ、車が一台ぎりぎりに入れるような道、そして歩いて、自転車で買い物から、病院、美容院、学校、とすべての生活がまかなえるような町づくりがエコの観点から世界的な流れとみる。

　かって日本人は、車で買い物に行き、一週間分の食料を大型の冷蔵庫に入れるようなテレビでみるアメリカ型の生活に憧れていたし、それが生活の目標でもあった。ところがそれが実現されるようになると、今度はアメリカ型大型消費生活が見直され、その象徴が自動車社会から自転車社会への変換ということになろうか。

セファロの増感紙

2011-12-15T19:54:00.002+09:00

　現在、事情があって、歯科放射線について勉強している。学生の頃も、歯科放射線の授業はあったのだが、殆ど記憶になく、その後も全く関心のないまま過ごしてきた。開業した時にパントモ、セファロ撮影装置を購入したが、他の先生が購入している機器の中から何となく選んだに過ぎず、それほど研究して購入したわけではない。

　当時、広島で開業していた花岡先生から希土類増感紙を使うようにといわれ、以来増感紙は希土類でやっているが、どういったものか全く理解せずに利用してきた。多くの先生方も開業時に購入したレントゲン撮影機をそのまま使っているのであろう。レントゲン本体は比較的故障は少なく、10,20年は十分にもつ。

　ドイツのレントゲンが1895年にレントゲンを発明した当時は、X線をフィルムに直接当てて、撮影していたが、その後、被爆線量の軽減から、いわゆる増感紙が発明された。100年くらい前の話である。増感紙はX線を一旦、青や緑に発光させてそれを写すというもので、線量は1/100くらいに大幅に軽減された。一方、歯科では歯そのものを写す、デンタルレントゲン写真は、より鮮鋭に撮るため、増感紙を使わない、ノンスクリーン法がとられている。これも以前に比べて感度がずいぶんよくなっている。最初はA、その後、B、Cとなり、現在はDからE、F感度へと移行している。D感度に比べるとF感度では感度が4倍、すなわち線量は1/4ですむ。

　顔面全体を撮影する頭部規格写真（セファロ）は、増感紙を使っているので、被爆線量は比較的少なく、先のデンタルレントゲンの1、２枚分、自然放射線の数日分程度であるが、それでも10歳以下の場合は、健康被害に対する30歳の相対リスクを１とした場合、３倍となる。注意深い使用と、さらなる線量の軽減が望まれる。

　現在、セファロで主として用いられている増感紙は、タングステン酸カルシウム蛍光体のブルー発光性のものであろう。希土類発光体のグリーン発光性のオルソタイプは、医科では10年以上前に普及率は９０％を超え、さらに今では急速にデジタル化されているが、歯科ではフィルムがまだ主流であり、さらに二昔前の増感紙が使われているようである。現在、ブルー発光性の増感紙はほとんど生産されず、それに対応するフィルムもなくなりつつある。1975年ころにブルー発光性のものを凌駕する画質を示すグリーン発光性（オルソタイプ）が発明された。すでに30年以上たつ。この増感紙はその高い性能のため、感度を上げても画質の低下が少ないため、欧米を中心として、歯科医院では400感度のオルソタイプが主流となっている。

　ここで私も含めて多くの先生方が誤解しているのは、カメラのフィルムのようにISO64、100、400というものではなく、フィルムはブルー発光性とグリーン発光性の２種類に別れているが、フィルムそのものには感度はなく、増感紙に感度があることだ。Kodakで言えば、グリーン発光性増感紙は、レイネックス250と400しかなく（ブルー発光性増感紙は生産中止）、フィルムはTマットフィルムG/L RAしかない（セファロの場合、エクタビジョンは生産中止）。ブルー発光性増感紙用のフィルムがXマットDBFフィルムとなる。感度だけみればブルー発光性増感紙＋DBFフィルムを使用した場合を100とすれば、グリーン発光性増感紙＋G/Lフィルムで、レイネックス250で1.2倍、レイネックス400で２倍となる。当然、画質はグリーン系の方がよい。

　ではなぜ、30年前に登場した、こんなに優れているグリーン系増感紙が医科のように急速に広まらなかったのかというと、歯科医院側に一切知らされていなかったことが、その要因であろう。ある程度、知識のあるひとはこんなことはすでに知っていたであろうが、開業時に購入したまま経過した医院では、こういった増感紙の存在自体あまり知らないであろう。というのはパントモであれ、セファロであれ、装置購入時にカセットが附属しており、その詳細については一切知らされていない。さらに歯科用カタログにもあまり増感紙についてはくわしく載っておらず、極光PV-IIといった記載のみである。これをブルー発光性増感紙で感度200とはわからないであろうし、現在でも増感紙のことはカタログで一切載っていない。

　という訳で、不勉強な私のところでも、ようやくレイネックス400カセットを購入し、小児を中心に照射時間を検討しようと思ったが、何しろフィルム自体が縮小傾向のため、メーカーにも在庫がなく、納品まで1か月以上かかるとのことであった。比較した結果、後日お知らせする。

「今東光物語」

2011-12-12T19:45:00.002+09:00

　菊池達也著「今東光物語」は、古本屋でもなかなか手に入りにくい本で、たまにインターネットに出品されていても、高価で手が届かない。調べると、盛岡の岩手県立図書館にあることがわかったので、東北矯正歯科学会の編集委員会の合間に図書館（バス停近く）を訪れ、調べてきた。この本は、著者が青森のひとのせいか、弘前の今家のことがくわしく書かれているので、一部抜粋する。

　今東光は、日本郵船勤務の今武平と医師伊東重の妹あや（綾）の子供であるが、両親が結婚したのは、武平が29歳、あやが28歳と遅かった。この理由として、「今東光物語」では今家と伊東家のおもしろい因縁を載せている。実は、武平の長兄、宗蔵は、あやの姉、三女ひさ（久）と結婚していた。ところが結婚３年後に宗蔵が風邪をこじらせ、わずか29歳の若さで急死する。今家側はこの死因に疑いを持ち、あるいは伊東家側が盛った薬がその死を早めたと噂した。これを聞いて伊東家側は激昂し、死体の解剖を申し入れ、それを認めないなら嫁を離縁すると掛け合う。両家の対立に挟まって、ひさは一子を残したまま伊東家に引き戻される。乳飲み子を引き離された18歳のひさはおそろしい決心をする。実家の蔵で自殺する。ひさの長男邦器は後に新聞記者になる。

　今家と伊東家はこういった関係にあり、そのわざかまりと説得に時間がかかり、今武平とあやの結婚が遅れた。もともと今家は勤王派、伊東家は佐幕派で、そうした両家は仲が悪く、その和解の糸口になればと今宗蔵とひさは結婚した。

　今宗蔵は、故斉と号し、「周易正義」などを著した儒学者で、東奥義塾の教員をしていた。評論誌「開国雑誌」の主筆や共同会の書記長などを務めた。「共同会」は明治初め、弘前の士族たちが結束連盟し、展開した自由民権運動の政治結社で、別名「義塾堂」と呼ばれた。会員メンバーには、本多庸一、菊池九郎、榊喜代身、田中耕一、伴野雄七郎、服部尚義、館山漸之進、会長はあやの長姉りょう（良）の夫、斎藤連（たまき　王へんに連）である。

　珍田捨己は、今家とは親戚にあたり、あやは日頃、今東光に「東光は語学の才能がありそうだから、出来れば外交官の道に進ませたい」、「珍田おじさんを見習え、追い越せ」とはっぱをかけていた。息子の東光より、母あやの方がよほど語学の才能に恵まれており、一家の主婦になっても、W.スコットの「アイボンバー」やC.ラムの「テールス　オフ　シェークスピア」などを原書で読んでいたし、杜甫の七言絶句を愛誦し、平家物語を諳んじていた。後年、東光が川端康成ら一高生とつきあうようなった時、かれらが使っていた教科書が母親が読んでいたものと同じで驚いたようだ。ちなみに両親を早くに亡くした川端に、あやは実の子供のように深い愛情を注いでくれ、その恩義に報いるため後年東光の参議院選挙を手伝うことになる。

　ここで今家と珍田家が親類と書かれているが、この関係もややこしい。珍田捨己の父有孚は、祖父有敬が42歳の時に野呂家から養子にきた。有敬は藩政改革事件に連座し、謹慎蟄居中で珍田家の家を守るため、この養子縁組は急遽決まった。野呂家の長男灸四郎が有孚となる（４歳）。当時、野呂家では後妻が入り、その長男を珍田家に出したことが町中で非難されたという。この後妻の娘が、今東光の祖父、今文之助の兄弟あるいは祖母也佐の兄弟に嫁いだようだ。つまり珍田捨己からすれば、父親の実家の妹の嫁ぎ先の孫が今東光になる。珍田捨己の長男千束は、一高に入学したものの、東京大学の受験に何度も失敗し、水商売の女性と遊んだりする。珍田家からすれば不出来な息子だったが、同じ境遇の今東光とは仲がよく、よく飲んでいた。

　江戸、明治期の婚姻関係は非常にややこしい。当時は結婚というとほとんど見合い結婚、それも家柄を合わせるとなると対象は限られてくる。親族間の結婚も多かった。前述した珍田家でも珍田捨己の妻、いはは山中兵部の三女であるが、長男の卯太郎の子は山中千之は、珍田の長女貞子と結婚している。

孫文の義士団

2011-12-05T23:12:00.002+09:00

　先日、ジャッキー・チェンの「1911」を見た流れで、テディー・チャン監督の「孫文の義士団」をレンタルしました。

　「1911」が期待はずれだったので、これも辛亥革命100周年もののありきたりの内容かと思っていましたが、これがおもしろい。孫文が1906年10月1日に香港に寄港し、重要な会議に出席するための1時間、孫文を暗殺しようとする一団とそれを阻止しようとする者達のすさまじい戦いを描いたものです。実際、当時孫文は日本におり、東南アジアに散らばった華僑に資金援助を仰ぐため、何度か外国に行っています。日本への帰路、香港に立ち寄った可能性もあるかもしれません。また登場人物のひとり、新聞社の経営者の陳小白は孫文とは革命の初期からの同士で、最初の蜂起後、孫文らと一緒に日本に逃亡し、革命への協力者を集めていました。孫文と宮崎滔天を会わせたのも彼です。日本亡命中に新聞を発行しています。

　ただ映画はそんな史実とは関係なく、カンフーアクションと「男達の挽歌」を合わせたような痛快娯楽作品に仕上がっています。2010年に公開された日本映画の「十三人の刺客」と似た内容ですが、こちらの方が恋愛、友情、義理などがあって楽しめます。人力車が階段を転げ落ちるシーンは有名な「戦艦ポチョムキン」のパクリだったり、よく考えれば「十三人の刺客」は片岡千恵蔵主役、1963年公開されたもののリメークなので、設定自体もパクリかもしれません。

　カンフーものを見て、いつも思うのは、カンフーで戦うよりは、銃でズドンとやった方ははるかに早いのではと思ってしまいます。いくら超人でも鉄砲には勝てません。この映画でも、孫文を本気で暗殺するなら爆薬か鉄砲でしょう。弓やカンフーで戦うことはまずありえません。と言ってしまうと映画にはなりませんが。

　最近は、旅行に行く移動中、レンタルした映画を見ることが楽しみのひとつになっています。IpadにItuneからビデオをレンタルした、それを電車の中で再生して見ています。最近見たのは野村芳太郎の「鬼畜」、コーエン兄弟の「ノーカントリー」、クリント・イーストウッドの「ミスティック・リバー」で、どれもなかなかのもので、電車の中での２時間をじっくり楽しめました。結構名作でもまだまだ見ていない作品は多く、こっらの作品もそうで、レンタル代も300円となっていてお得です。上記の三人の監督作品は、あまり失敗作はないようです。ただItuneでレンタルできる作品数が、やや少ないので不満です。DVDレンタルでは、古いDVDは傷がついたりして再生できないため破棄しているのでしょうが、ダウンロードするものはいくらでも種類を増やすこともできるでしょうから、もっと膨大なレンタル作品を用意してほしいと思います。

明治二年弘前絵図　「此母」と「鼠尾」

2011-11-30T20:20:00.002+09:00

　明治二年絵図は、名前はわからないが、１人の地図職人（こういう職があるかわからいないが）によって書かれている。驚くことに1000人近い屋敷主名、施設名を一字の間違いもない。職人の仕事と言えばそれまでだが、我々には絶対にできないことである。メモを横に置きながら、書き写しても必ず書き間違いは起こるもので、鉛筆なら消しゴムで、ペンなら修正液で消すが、この地図には修正された箇所は一切ない。

　地図製作は明治２年ということで、手書きではあるが、ほぼ現代の楷書に近い書き方で書かれているため、古文書には門外漢の私でも内容はだいたいわかる。ただ手書きのため書き手の癖があり、読みにくいところがある。

　例えば、上の図は、森町のある一画であるが、時鐘所の左隣の笹森形右エ門（右衛門）は何とか、読めるが、深堀寅吉の左隣の野呂□母がわからない。光のようにも見えるが、インターネット検索でも光母という名前はなく、違うようである。ここから２時間、漢和辞書とコンピュータで格闘、ようやく「此母」という字にたどり着いた。俗字というよりは癖字に近いものであろう。こういったケースは他にも何ヶ所あったが、何とか解決できたが、ただひとつ半年以上格闘してもわからない文字があった。

　弘前城北の丸、現在のレクリエーション広場にあった作業所には、苫縄（とめなわ）、簀垂（すだれ）、□尾、網藁（あみわら）諸品入所と書かれているが、この□尾が全く見当がつかない。この作業所の上には弘前藩名物の兼平石の製作所などもあり、何らかの物産品をここで製作していたようだ。□尾、能の字に似ているが、能尾に当てはまる言葉はない。漢和辞典やくずし字辞典をあたったり、古文書に詳しい知人にも聞いて廻ったが、一向に解決しない。

　何となく、奥歯に挟まったというか、胸の支えというか、気になってしょうがない。そこで以前、メールをいただいた「新明解現代漢和辞典」の著者で、この道の権威の実践女子大学の影山教授に思い切って質問してみた。何と読むのでしょうかと。我ながらずいぶん大胆で、先生には全く失礼な質問である。ところが影山先生は実におやさしい方で、わざわざ共著者の伊藤文生先生にも聞いていただき、後日お返事をいただいた。大変感謝している。長年、頭の中に澱のように貯まっていたものがすっかり洗い流された気分で、本当にうれしい。

　その答えは「鼠尾」とのことであった。鼠の俗字、「鼡」をさらに変形させたのであろう。これではいくら自分で調べても絶対にわからなかったと思う。

　さて鼠尾とは何であろうか。ここから再びインターネットでの調査となる。ひとつは文字通りのネズミの尻尾で、筆に使われることもあるようだ。おそらく「ソビ」と読むのであろう。もうひとつは鼠尾草（ネズオソウ）、イネ科の植物で、穂がネズミの尾に似ていることからこういった名前が付けられた。ミソハギとも呼ばれ、紫色のきれいな花が咲き、盆花として使われた。下痢止めとして薬にも使われたようだが、茎、葉などの加工して産物を作るというものではない。

　というと鼠の尾を使った筆となるが、ネズミの筆は冬に長くなった体毛、ひげを使って作られる物で、さすがに毛の短い尾で筆を作ることはできない。長い尾を持つ動物として、リスをイメージするひとも多いと思うが、リスは漢字では栗鼠と書く。またイタチは鼬鼠、ムササビは鼯鼠とも書く。あるいはテンもこれに含めて、こういった動物の尾を使って、この作業場で筆を作っていたのであろうか。

　城内に作業所があるところから、動物の尾を筆の原料になるようにしてから出荷したのか、それとも津軽塗などを施した献上品としての贅沢な津軽塗筆をここで作っていた可能性もある。北の丸、護国神社あたりでは幕府への献上品の鷹を飼育、訓練していたようだが、同様に作業所での生産物は、日用品に供給されたような普及品ではなく、藩外へ販売する高級品あるいは、献上品をここで作っていたかもしれない。明治４年の絵図にも北の丸の作業所の詳細は載っておらず、この明治二年絵図は幕末期の弘前藩の物産品を知る上でも貴重な一次資料となろう。今後の研究が待たれる。

山田兄弟42

2011-11-28T22:01:00.003+09:00

　先日、NHKのBSプレミアムで「辛亥革命100年」の第一話では山田良政、純三郎のことが、第二話では工藤忠のことが取り上げられた。友人から１年前にこういった番組を作っているとの噂は聞いたが、NHKの特番は本当に時間をかけてじっくりと番組を作っている。それだけによく調査された内容で、私も知らなかったことがたくさんあった。

　ひとつは中国の深圳市近くにできた雕塑公園で、以前このブログでも紹介したが、この公園は辛亥革命100周年を記念し、孫文の革命の歩みを銅像を使って説明する仕掛けとなっている。孫文の側には和服を着た日本人が何かを語りかけているが、どうもモデルは北一輝のように思える。今回、番組ではこれとは別の銅像、髪を振り乱し、馬に乗る、メガネをかけた人物を紹介し、これを山田良政としている。日本側の問題が生じ、武器の援助を得られなくなったことから、恵州で蜂起した革命軍に蜂起の中止を告げにいく際の山田良政の姿だ。この像については中国のあちこちの検索ソフトで調べたが載っていない。また良政が蜂起した恵州の地も初めて見ることができた。かなり山間の場所で、まるで梁山泊の陣地のようである。この番組では山田純三郎は孫文の臨終の場にいた日本人と紹介されていたが、中国、台湾の歴史ではそういった事実はない。また孫文と山田で協議された満州譲渡を含む、日中盟約についても賛否両方の意見を紹介していた。この日中盟約に署名されている孫文の名は間違いなく真筆であり、当時革命の金策に困っていた孫文は取りあえず、漢民族の故郷である、中原より下の部分を革命勢力の支配下に置き、むしろ満州族の故郷、北の地方は日本軍に守ってもらい、ロシアとの緩衝地帯になってほしかったのではなかろうか。当時の状況では至極当然の考えであり、売国奴扱いされるようなものではない。

　一方、清朝最後の皇帝に使えた工藤忠は、山田兄弟とは違い、大陸浪人的な性格をもち、当初は山田らの中国革命に参加しようとしたが、「孫文らの考え方があまりに純粋すぎて現実とは合わなかったので、孫文や山田純三郎とは袂を別った」と述べている。その工藤忠自身も満州国、その皇帝である溥儀は日本軍の傀儡であることは、わかっていながらも最後まで忠誠を尽くした。

　山田純三郎は孫文死後も上海では常に孫さん、孫さんと言い続け、日本人からは「孫文バカ」と呼ばれていたようだが、同様に工藤忠も「溥儀バカ」であった。一度、信じた人物を裏切ることはない、津軽の一種の誠実な性格によるもので、その誠意が国を越えて相手にも通じたのであろう。

　養生会の創始者伊東重の子供、伊東六十次郎（1905-1994）の生き様もすごい。弘前中学、弘前高校から東京大学に進んだ六十次郎は、北一輝、大川周明の国家主義に共鳴し、満州の大同学院の創立に関与し、同学院の教授となった。その後、昭和11年の二・二六事件では満一年拘禁されたが、出所後には石原莞爾の東亜連盟同志会創立に参加した。根っからのナショナリストで終世、石原莞爾の思想を信奉した。とくにすごいのは、戦後、シベリアに抑留され、収容所で何度も民衆裁判にかけられても、全く国体護持の思想はゆらぎもせず、逆に収容所の待遇改善を目指した「ハバロフスク事件」を昭和30年におこし、公然と収容所内で紀元節を挙行するようになった。シベリアに都合12年も抑留されたが、その信念には変化はなかった。思想的には賛否もあろうが、戦前、収容所、戦後とも全く信念は揺らぐことなく、首尾一貫した生き方はみごとである。

　山田良政、純三郎、工藤忠、伊東六十次郎のように、ある人物に惚れ込み、ぶれることなく、誠実に、愚鈍に信奉していく気質は、津軽のよき気質であり、すぐに時代の流れに左右される私のような大阪人に見られない美点であろう。ただ商売向きの気質ではなかろう。

映画「阪急電車」

2011-11-25T20:04:00.001+09:00

　映画「阪急電車」をDVDで観た。上映当時見たかったが、弘前では上映されず、ようやく昨日見ることができた。原作とはかなり、設定も変わっているが、脚本家が優秀なせいか、うまく出来た映画である。

　西宮北口から宝塚までの15分間、宝塚線を舞台にした映画であるが、色々なエピソードをうまく配合している。とりわけ、うまいなあと思ったのは、売れっ子の芦田愛菜のおばあさん役をした、宮本信子さんで、彼女は名古屋出身だが、微妙な関西弁をうまく使っている。阪急沿線、神戸、芦屋、西宮では仁川、甲東園付近に住む、年輩の方で、ご主人が住友商事、丸紅など関西系の会社の割合高い地位の方で、転勤で何度か東京にも住んだという方の関西弁である。関西弁というと大阪弁を思い起こす方の多いと思うが、大阪と神戸は明らかに違うし、大阪、神戸間、阪神地域に住む人の関西弁も微妙に違う。また阪神、JR、阪急の３つの沿線でも言葉が違う。阪神尼崎から西宮はほぼ大阪弁であるのに対して、西宮でも山手、阪急沿線西宮北口、夙川、宝塚線はやや神戸の話し方に近く、芦屋、御影といった方面に近い。一方、阪急沿線でも武庫川を隔てた塚口、武庫之荘は大阪弁の影響が強い。これが違いだとははっきりは言えないが、微妙な違いがある。宮本信子さんはこういった微妙な違いをうまく表現しており、西宮出身の芦田愛菜よりうまいくらいだ。

　電車に中での人の話し声というのは思った以上にひとは聞いているのもので、高校生のころ当時よく読んだ本多勝一の「NHK受信料拒否の論理」を友人にしゃべっていた折、うちの姉の友人が同じ車両の前（私は後ろ）にいたが、その話を聞いて妙に感心し、勉強になったと後日語ってくれた。お恥ずかしいことである。

　先日帰省した折、阪急電車に乗ったところ、前の席に座っていた60歳くらいのご婦人が妙にそわそわしている。そのうち「この電車は神戸にいくんですよね」と聞いてくるので、「ハイ、神戸に行きますよ」と答えたが、あまり納得せず、携帯電話で娘らしきひとに聞いている。それでも心配そうなので、「どうしましたか」と聞くと、娘さんのいる夙川から電車に乗ったが、間違って逆方向、大阪行きの電車に乗ったようである。60歳にしては少女ぽい服装をしていて、バックには宝塚の女役スターのシールを貼っている。どうも極度の方向音痴なため不安なのであろう。そう察して、色々とお話をしたが、私は六甲で下車したため、「心配いりませんよ。終点まで乗って、そこで駅員さんに聞けば必ずおうちに帰ります」と言って別れた。その後、どうなったであろうか。

　また高校生の頃、一言も話したことはないが、好きだった子に、卒業後５、６年たってから阪急電車内で偶然に再会した。中学生だった子が今風のあんなにきれいな大学生になったと、その変貌に本当にどきどきした。感激にふけっている間に疾風にように彼女は私の前を走り去ったが、未だにその光景が目に浮かぶ。こういったことが起こるのが、阪急電車で、今はうちの長女は西宮北口に、次女は門戸厄神に住み、映画「阪急電車」で舞台になった大学に通学している。自分が経験した過ぎ去った阪急電車の思い出を追従してほしいと思い、住まいを決める際には助言した。

歯科用デンタルレントゲン

2011-11-19T23:48:00.002+09:00

ヨーロッパ歯科放射線学会のガイダンスを前回示したが、そのうちのデンタルレントゲン写真の部分をもう少しくわしく説明したい。

私のところはアナログデンタル写真を使っているが、矯正歯科専門なので使う量は限られている。ただ一般歯科医院で最もよく使われるレントゲン写真はこのデンタルレントゲン写真であろうし、大きさの割には比較的被爆線量は高い。

インターネット上で歯科医院を検索すると、多くの歯科医院でデジタルにすることで被爆線量を従来型の1/10に低減できたとしている。患者さんにとってより安全という訳である。ただこの根拠はあやしい。

アナログデンタル写真で使うフィルムは感度によりDタイプ、Eタイプ、Fタイプに分かれる。割合よく使われるのは、Dタイプであるが、近年被爆線量の低減からEあるいはFタイプを使用する先生も多くなっている。ヨーロッパ歯科放射線学会でもその使用が推奨されている。値段は若干高いが、普及されていない訳はあまり知られていないためであろう。

前述のガイドラインではE感度の線量を１とした場合の、デジタルシステムの線量は0.5から0.75、IPよりCCDの方が感度は高いので、CCDで0.5倍としよう。F感度のフィルムを使った場合は0.8倍であるから、FタイプとCCDデジタルを比較すれば、5/8、すなわち62.5%ということになる。約2/3と考えてよい。最近の某社のカタログ値では最新のCCDデンタルは性能が上がり、Dタイプの1/6としているが、これとてFタイプと比べると1/2くらいであろう。

CCDの受光部の大きさは、フィルムの２／３程度と考えれば、実質的にはF感度のフィルムとCCDの線量はほぼ同じと考えてよい。線量が少ないからといって、大臼歯部で2枚とれば、線量の総計はフィルムより高くなる。

かってこのメーカーは、今はもうない低感度のC感度フィルムと比較して、CCDデンタル写真は1/10という数値を出してきたようだ（http://www.geocities.jp/symyky1019/x-ray.html）。1/2とか1/3とかでは宣伝効果が弱いと考えたかもしれないが、ちょっとこれはひどい。同様に、パントモ、セファロ写真でも1/10という数値を出してきているが、これも希土類増感紙と高感度フィルムと比較した値ではなかろう。事実、IPを用いたデジタルパントモの線量は、フィルムと同じ、場合によっては高いという研究もあり、CCDを用いても、線量が1/10になることはないであろう。せいぜい1/2から2/3くらいの低減と推測される。

線量が1/10になるという誤解は、確かにメーカーのうたい文句を信じた歯科医側にも問題があるが、私自身、つい最近まで2004年に出されたヨーロッパのガイダンスの存在すら知らず、多くの先生方も同様であろう。こういったガイダンスは歯科医師会で会員に知らせるべきであり、少なくともE、F感度のフィルム、希土類増感紙の推奨、移行に積極的に関与すべきであろう。さらに言うなら、歯科メーカーもあまり医学的に根拠のない数字を広告に出すべきではない。某メーカーは2002-4年ころには盛んに放射線量が1/10になるという宣伝していたが、これだけHP上でこの数値が一人歩きしている状況は、患者に誤解を生む恐れもあり、正確な情報を伝える義務があると思う。

歯科用CT

2011-11-17T20:04:00.003+09:00

　近年、歯科分野でもIT化の勢いはすさまじく、とくに歯科用レントゲンではデジタルレントゲンが主流となり、かっての銀塩カメラと同様に昔ながらのフィルムを使ったレントゲン撮影は急速に衰退している。製品の多くもデジタルレントゲン装置が中心で、わずかに1、２機種フィルムタイプの機種が残っているだけである。さらにインプラントをやる歯科医院が増えるとともに、歯科用CT、コーンビームCT装置を導入する歯科医院も多い。現在、歯科器材業者はCT装置の販売に力を入れている。

　ところがヨーロッパ、アメリカでは、2009年頃から歯科用CTによる被爆が問題化されるようになり、その使用についてガイドラインが設けられた。欧米におけるガイドラインの意味は大きく、それに従わないと裁判では不利になってしまう。このガイドラインでは、基本的には通常の臨床での歯科用CTの使用は禁じられ、とくに小児の撮影はかなり制限されている。矯正歯科でいうと、対象は埋伏歯（断層幅を狭くして）、唇顎口蓋裂、顎変形症などに限定され、それ以外の頭部全体をスキャンすることは被爆線量の点から推奨されていない。

　それを受けてか、アメリカ矯正歯科学会雑誌も確か2009年ころ、編集委員長が巻頭言でヨーロッパのガイドラインを紹介し、それ以前はコーンビームCTを使った研究一辺倒であったが、これを契機にコーンビームCTの研究、あるいは症例報告は激減している。ひとつには編集委員会の段階で、こういった研究をリジェクトしていることによるだろうし、研究機関、大学での倫理委員会でも研究のためにCT撮影が許可されないためであろう。

　一方、日本では日本大学の新井嘉則先生が、クインテッセンス紙上で２度ほど、CT撮影の使いすぎを警告しているが、インターネット上では相変わらず、最新の装置として歯科用CTの存在が誇示されている。また矯正歯科雑誌においても、歯科用CTを用いた分析法などの論文が見られるが、通常の矯正患者に対して、積極的にCTを撮るような趣旨は上記のガイドラインに反する。確かにコーンビームCTを撮り、頭部を３次元、立体的に把握できることは、私個人としてはすごいとは思うが、直接診療方針を左右するものではない。歯科矯正臨床で治療出来るには、歯の移動を主体としたもので、頭部全体の骨のゆがみをコントロールできるものではないからだ。従来型のセファロとパントモ写真で問題はないし、外科的矯正や埋伏歯がある場合は、大学病院にCT撮影を依頼すればよい。症例としてはそう多くない。

　また歯科医院の方もデジタルレントゲンの導入により被爆線量が1/10になった、私のところは安全に気をつけていますと盛んに宣伝している。ただこの1/10というのもくせ者で、どうも初期のレントゲン会社がこういったうたい文句で宣伝した残滓が残っているようで、感度を上げれば画質は低下し、従来のフィルムと同程度の新鋭度を得るには1/10ではとても無理で、医院でも実際の撮影条件は1/10の線量で撮影しているとは言えないし、逆に見えないようなレントゲン写真を撮る意味がない。医科の方では、メーカーも従来型より放射線量が小さくできるという表現にとどまっている。ちなみにもともとパントモ、セファロは増感紙を使っているため、被爆線量は少ない。

　歯科レントゲンによる被爆線量についてのアメリカでの動きは、歯科とは関係ない中村隆市さんのブログにくわしい。（http://www.windfarm.co.jp/blog/blog_kaze/post-7007）またヨーロッパのガイドラインは日本語されていてわかりやすい（歯科X線診断における被曝　歯科X線検査の放射線防護に関するヨーロッパのガイドライン：歯科診療における安全なX線の利用のために　http://wwwsoc.nii.ac.jp/jsomr/European%20guidelines.pdf）。かなりきびいしい内容のガイドラインであるが、いくつか紹介したい。歯科用デンタルフィルムは感度の高いE,あるいはF感度のものを、またセファロの撮影では希土類増感紙に使用が推奨されている。またCCDを用いたレントゲンではE感度のフィルムの30%程度の低下（F感度と同じくらいか）になるとしている。またこのガイドラインではCCDによるデジタルパントモ撮影は増感紙を用いたフィルムより線量低減はないとしており、上述した1/10になるという意見は完全に否定されている。昨今は、福島原発事故以降、患者さんの放射能に対する関心は高く、歯科医師、学会、歯科医師会も十分な対応が必要と思われる。一読をお勧めする。

縮小する日本

2011-11-11T20:27:00.003+09:00

　私の友人の弘前大学教育学部のAnthony Rauschさんがこのほど「Japan's Shrinking Regions in the 21st Century: Contemporary Responses to Depopulation and Socioeconomic Decline 」という大部の本をCambria Pressより出版した。内容は未読でくわしくはわからないが、アマゾンコムの書評では年間５０万人ずつ日本では人口現象が続き、2030年には老人と活動人口の比率が１：１になり、同様なことがドイツや韓国、さらには中国にも将来起こりうる。こういった将来像を見るにあたり、すでに人口の減少、産業の崩壊、老人化といったShrinkingな地方、多くは日本の周縁部の事象を観察することで将来のあり方を検証しようというものである。社会学者、経済学者などが日本の20くらいの地域の現状を紹介している。

　トニーに結論を聞くと、Acceptance of the Fateという言葉が帰ってきた。「運命を受け入れる」ということになろう。人口,産業が縮小していくのはしかたない、そういった環境の中で人々がいかに幸せに暮らすか、それを考えていこうということだ。青森県の場合、伝統的な文化、芸能、産業が多くあり、それをいかに有効に使うか、それが縮小する辺縁部の将来を握ると。Negativeに考えると、青森県は核廃棄物などのゴミ捨て場として生き残る方法もあろうが、もっと運命を前向きに、Positiveに考え、自然、風土、人間に恵まれた故郷を愛し、貧しいなりに楽しく過ごすということだ。

　地元のスーパーに行くと、鶏、牛、豚肉はオール青森産でカバーできるし、魚もそう、野菜、くだもの、米も自給できる。さらにスキーに行くなら中心街から30分以内に行けるし、ゴルフ場もそうだし、料金も安い。農家では、野菜、米を作り、鶏を飼い、秋に山に行けば山菜、きのこも採れるし、川や海に行けば魚も捕れる。物々交換で何でも手に入る。都会では10万円での生活は無理であろうが、青森では十分に楽しい生活ができる。さらに医者不足といわれているが、病院の数は多く、老人ホームの入居料も驚くほど安い。趣味にハマりたいなら、バレエ、オペラ、交響楽団、合唱、ダンス、書道、絵画、お茶、お花、さらに渋いところでは平家琵琶、能だってある。それもレベルが高い。

　マイナスを挙げるよりプラスの面を挙げる、ポジティブ・シンキングをすれば、決して東京より劣ったところではない。景気は停滞しているが、日本に長年住んでいる外人さんによれば、治安がよく、何よりも物価が安定しているのが何よりだそうだ。給料が高い、昇給すると行っても、物価上昇が高いと落ち着いて生活できない。ハワイを楽園とする向きもあろうが、夏の暑さが嫌いな人もいるであろう。

　おかげさまで、「明治四年弘前絵図」書店販売分何とか完売しました。紀伊国屋書店弘前店の皆様、ありがとうございました。書店で80冊、インターネットで30冊、友人、関係者、図書館、大学への寄贈が140冊、計250冊、残り50冊は手元に置く予定です。もう少し、インターネットでの販売は継続しますが、希望者は早めにご連絡ください。本製作、販売を通じて、多くの人々で出会えたことは何よりの宝です。特にインターネット販売では、購入希望とだけ伝える人は少なく、自分と弘前との関係をくわしく綴っていただき、改めて多くの弘前出身の人物を知ることができたことは、今後の研究の糧になります。こういった本と通じて、読者と弘前の絆が強まったのであれば、望外の喜びです。

　ただ購入者の多くは、50歳以上のどちらかというと年配の方が多く、附属した絵図データーの入ったCDは、あまり活用されていないようです。最初、出版にあたりCDより地図を入れた方がよいとの助言がありましたが、結果的にはこれに従っていた方がよかったかもしれません。次回作、といってもいつになるかわかりませんが、文章中心にまとめたと思っています。

山田兄弟41

2011-11-10T21:26:00.004+09:00

今日は、期待作ジャッキー・チェン主演の「1911」が上映されているというので、青森まで行ってきた。弘前では公開していないので、新青森まで電車で行き、そこから歩いてコロナワールドという映画館に向かった。何年か前に一度、このモールに行ったことがあるが、新青森からだと歩いて15分、割合近い。

映画「1911」はジャッキーが演じる黄與と孫文による辛亥革命の成就までを扱った作品であったが、正直がっくりした。全くおもしろくない。山田兄弟を通じて辛亥革命に興味がある私でさえこうなのだから、一般客には退屈な作品であろう。平日の午後という時間帯とはいえ、観客数はわずか５名であった。辛亥革命100周年の記念として作られたモニュメント的な作品であり、あまりエンターテーメント的な作品作りが出来なかったことによるか。孫文が美化されすぎ、いたるところに孫文の演説が登場する。むしろ悪役の袁世凱の方がおもしろかった。黄與以外の人物は、そっくりさんを起用したのではないかと思うほど、顔が似ている。さすがに黄與はあのままでは映画的にはきつく、これはジャキーでよかった。

実際の辛亥革命は、軍隊内の革命派の兵士が、暴動が発覚し、どうせ処刑されるならとわずか40人の第八師団の工兵が上官を射殺したことがきっかけで、決起した。すぐに3000人の兵士が呼応し、政府軍の抵抗もわずかだったという。映画とはだいぶ違う。また、その後の政府軍の反撃も映画で登場するほどのものではなく、ほとんど抵抗はなかったようだ。革命が成功しても孫文はすぐには帰国せず、まずヨーロッパ諸国の同意を取り付けたうえ、帰国した。マルセイユを出航した孫文は香港に向かい、前もって連絡しておいた日本人同士の宮崎滔天や山田純三郎らと会った後、1911年12月25日に上海に到着した。多くの中国人革命同士とともに日本からの駆けつけた犬養毅、頭山満などの姿もあった。孫文が上海に到着した時点では、革命までの功績は孫文より黄與の方が大きいとし、大総督の地位は黄與の望ましいという声も多かったが、何とか説得し、孫文が臨時革命総統に選ばれた。孫文が総統になった時からは政府軍の攻撃がすさまじく、映画の内容に一致している。何しろ革命軍は武器も金もなく、袁世凱率いる新軍に攻撃に対抗できなかった。どうしても清朝打倒を優先させたい孫文が袁世凱に妥協したのは映画の通りである。

写真上は中国のHPから引っ張ってきたもので、不鮮明であるが、保坂正康著「仁あり義あり、心は天下にあり」に少し鮮明な写真が載っており、上海の黄公館での写真（1912.6.30）で、前列左から３人名に山田純三郎の姿が見える。純三郎がだっこしている子供は、黄與の二男である。映画に登場した黄與の妻は二人目の妻（子供は娘）で、この子は前妻の子供ということか。純三郎の後ろには黄與が、その隣には孫文が写っている。純三郎と黄與の交流関係がわかる写真である。次の写真も同様に中国のHPから引用したものだが、説明では1899年日本人革命同士との写真となっている。前列右から３番目は廖仲愷のようだし、二列目右端は萱野長知、３人目は孫文、その隣は若き日の純三郎のような気がする。純三郎の後ろは宮崎滔天と思われる。純三郎が孫文に会ったのは1900年、廖仲愷が孫文に会ったのが1903年だから、この写真も1903年以降の可能性もある。

＊増田俊也著「木村政彦はなぜ力道山を殺さなかったか」。701ページの久しぶりの大部の著作で、ようやく読み終えたが、おもしろかった。ある格闘家のやるせない人生と著者の強烈な思いが、読者を引きつける。

山田兄弟40

2011-11-03T00:11:00.004+09:00

　近年、日本から海外へ留学する学生は減ったと聞く。アメリカへの留学生の多くは、中国人、韓国人だそうだ。

　弘前からも、かっては多くの若者が夢を持って海外へ飛翔した。明治初期、10年には東奥義塾の優秀な学生、珍田捨己、佐藤愛麿、川村敬三、那須泉、菊池群之助らが最初の留学生として渡米し、明治1８年には笹森卯一郎、益子恵之助、高杉栄次郎などが続いた。初期の留学生は、日本に来ていた宣教師の思惑、日本人の宣教師を作るという目的もあったかもしれないが、東奥義塾の英語教育の水準の高さから、現地においても早い時期にとけ込み、優秀な成績を収めた。

　その後も、海外、ことにアメリカへの留学熱は続いたが、明治30年頃から飛躍的に増加した。弘前は県庁所在地が青森市に移ったため、町は一時衰退したが、第八師団の設置に伴い、再び、活況を呈し、留学者数も増加したものと思われる。さらに成功例として珍田らの活躍もあり、東奥義塾での外国人宣教師の親しみも相まって、東京を超え、いきなりアメリカに向かったようだ。

　孫文の辛亥革命に協力した山田兄弟の長男良政は中国に渡り、恵州起義で戦死し、３男の純三郎は長く中国にいて孫文の秘書として活躍した。さらに二男清彦、四男の四郎はアメリカに渡り、ついに日本には帰ってこなかった。山田浩蔵の息子４人すべてが海外に行き、帰国したのは純三郎だけである。清彦、四郎の生年月日は不明であるが、残された写真から清彦は明治5、６年ころ、四郎は明治１２、１３年ころと思われ、昭和3年発行の青森縣総覧によれば、四郎が明治33年ころに最初に渡米し、続いて、明治34,35年ころに清彦が渡米したように思われる。清彦、四郎はともに東奥義塾卒業であった。同時期、和徳小学校から弘前中学（青森県立中学校あるいは東奥義塾？）を卒業し、早稲田から渡米した日系ジャーナリストの藤岡紫朗は明治12年生まれで、明治30年にアメリカに行くが、同世代の四郎が渡米したきっかけになったかもしれない。当時は、自由民権運動に対する弾圧がきびしく、また薩長以外の地方からは栄達の道は閉ざされていたため、愛想を尽かして、渡米した者も多くいた。

　須藤かくという弘前出身の女性は、明治20年ころに渡米し、阿部はなとともにアメリカに渡り、アメリカの医科大学に進学して医師となった。荻野玲子が女性として日本人初の医者になったのが、1884年であるから、須藤、阿部らも相当早い時期の女医であり、日系初の女医である。1900年ころに同級生のDr.Kelseyらとともに一旦日本に帰国して宣教活動をした後、妹の嫁ぎ先の成田一家と一緒に再び渡米し、アメリカの友人のところに世話になったりして、104歳の天寿を全うして亡くなった（http://www.wiltonnewyork.com/BioNarita.html）。現在アメリカにはその子孫がいる。須藤かくは1861年生まれで、その経歴からは函館の遺愛女学校を卒業し、その関連から渡米して医師になったものと思われる。当時、医師資格試験は女性に門戸を閉ざしており、唯一海外の医科大学を卒業したものに限り、医師の資格を与えられた。明治初期の女性史において完全に忘れられた存在である。

　工藤盛勝という人がいる。明治19年に弘前で生まれ、青森中学校を卒業後に、明治38年に渡米し、オレゴン州のNorth Pacific Dental　Collegeに入学し、歯科医となりカリフォルニアで開業した。日本で最初の歯科大学、高山歯科医学院ができたのが、1890年であるから、これも早い。普通なら、歯科医になろうとするならまず東京に行くであろうが、工藤の場合もいきなり東京を超え、アメリカに向かった。

　明治期の弘前は、よほど先進的な町であり、山田清彦、四郎、藤岡紫朗、須藤かく、工藤盛勝はいきなりアメリカを目指した。高杉滝蔵、良弘ら高杉三兄弟のようにアメリカ留学後に日本に帰国したものは、それなりの地位につき、記録も残っているが、山田清彦、四郎、藤岡紫朗、須藤かくのように帰国せず、アメリカに残った人々は、ほとんど日本には記録がなく、評価もされず、忘れられている。こういった人物は他にもいたであろうが、全くわからない。

　写真上、左の人物は、山田四郎、写真下右端の人物が山田清彦と思われる。情報をお持ちの方は是非ご連絡ください。本当に何もわかりません。

Art Coreというお店

2011-10-27T15:25:00.006+09:00

　わたしがキリムや絨毯などのラグに興味を持ったのは、家を新築するにあたり、何かリビングに敷くカーペットを探していたことがきっかけです。当時、モダンリビングという雑誌をよく購入し、家の設計について検討していましたが、その雑誌の小さな記事に西宮のアートコアのことが載っていました。実家とも近かったので、阪急夙川近くのアートコアに初めて行ったのが1998年ころのことです。こういったお店に行くのは、生まれて初めてで、白いモダンな建物の中に入ると、まず壁にコーカサスの絨毯が飾られ、奥にはダークブラウンの板張りの広い部屋があり、四隅にキリム、絨毯が積み上げられていました。新築の部屋に敷くキリムを探していると伝えると、部屋の雰囲気、大きさに沿ってキリムを次々と広げ、見せてくれます。

　その時に購入したのが、イランのローリ族のものです。土をイメージさせる配色と白のアクセントが効いたすばらしいものでした。時代は1940年ころのものです。もともと調べるのが好きな性分なので、このキリムのことを調べるために、「kilim the complete guide」という本を購入し、勉強しました。キリムの持つ奥深さを知ることができました。その内、もう一枚ほしいと、再度art coreを訪ね、購入したのがイラン、セネのキリムでした。このキリムはセネ独特の目が回るような図案がなされ、小型ですが、実に味わいのあるものでした。時代は1930,40年ころと思います。セネのキリムは比較的時代を推測するのは難しくありません。その後、セネをもう一枚ほしいと思い、買ったのが写真下のもので、時代は1950,60年代のものです。竹原さんはあまり勧めませんでしたが、どうしてもセネをと買ったのですが、派手で私の持っているラグでは一番好きではありません。その後、イラン、アフシャールのキリムを買ったのですが、これは編みが半端でないほどきっちりとしており、逸品だと思いました。その頃、2002年ころですが、キリムもいいものはイラン、トルコから消え失せ、先のアフシャル族のものも確か、スイスかドイツで竹原さんが買い付けたものです。いわゆる品薄状態になってきたようで、それに比例して値段も高騰しました。

　Artcoreでも、キリムの価格が絨毯の価格と近くなり、コーカサスの絨毯も揃えるようになってきました。そこで私もキリムからその本家である絨毯に鞍替えし、まず最初に買ったのが、コーカサス、カザック（Fachralo?）のものでした。時代は比較的若く、20世紀初頭のものですが、織り手の若々しい感性が現れた作品で気に入っています。他にもすばらしいコーカサスの作品があったのですが、金額の関係で購入を諦めました。その後、診療所用にイラン、ザーランドの新しいキリムも購入しました。これは1960,70年代のものと思われます。2005年突然、竹原さんから店を閉めるとの知らせが来ました。びっくりしましたが、在庫品を半額で売りますとのことで、３点の絨毯の写真が添付されていました。一点はコーカサス、カザックのもので緑色のグランドが美しいもので、19世紀後半、それにコーカサス、カラチョフのもの、これは少し若く20世紀初頭、３つ目は、トルクメン、サリークのもので、19世紀後半のものです。これらが半額ですので、十分に射程圏内です。この頃は、家内もあきれ顔で早くやめてほしいと思っていたのでしょう。コーカサス、カラチョフはパイルもすり切れてはいますが、コーカサス絨毯が好きなひとには、たまらないもので、すぐに購入を決めましたが、もう一点トルクメンのものは、信じられないほどコンデションがよく、上等のウールを用いているのでしょうか、ビロードのような肌触りでした。竹原さんはこれを推奨しているようでしたが、2点も買うのはまずもって家内には承諾得られないので、諦めました。これほどの逸品はその後もあらわれず、未だにくやしい気持ちです。(「借りくらしのアリエッテイー」の舞台の邸宅。玄関ラグはクルドかコーカサス絨毯（Genji?)ではないでしょうか。）

　Artcoreの閉店（今は娘さんがやっています）後、一切ラグ類は購入していません。ラグの展示即売会があれば、顔を出すようにはしていますが、artcoreで目が肥えてしまい、全く興味は持てません。何より竹原信爾さん、祥子さんご夫婦ほど該博な知識をお持ちの方はおられず、こういった方と知り合いになり、良質なラグを購入できた事は本当に良かったと思います。竹原さんは白鶴美術館、絨毯美術館のラグの購入、鑑定にも関わってきた、この分野では日本の第一人者と思います。2002年ころからは、イラン、トルコに行っても気に入ったものがなく、ドイツ、アメリカ、イギリスなどで買い付け、イラン、トルコで修理して売るようでは、商売的には成り立ちにくいとこぼしていました。現在は、さらに状況はきびしく、トルコ、イランはもとより、アフガニスタンですら良質のラグはなく、あったとしてもべらぼうに高く、家庭のインテリアで使うようなものではありません。

　すばらしいキリムの産地、トルコ、ワン地方での地震がおこりました。他人事とは思えません、何とか先の東日本大震災のお返しをしたいと考えています。

名古屋日本矯正歯科学会

2011-10-23T18:41:00.004+09:00

　今週の火、水、木曜日の３日間、名古屋で開催された日本矯正歯科学会大会に参加してきました。弘前から名古屋までのアクセスは悪く、朝５時40分弘前発の電車に乗り、新幹線で名古屋に着いたのは、12時30分、その後、友人のいる三重県津市まで近鉄で1時間半、津に着いたのは3時ころでした。

　これまで日本の多くの県庁所在地を訪れましたが、失礼ですが、これほど寂れた町は初めてです。以前佐賀市を訪れたときも寂れているなあと思いましたが、それ以上で、繁華街の大門というところを歩きましたが、全く人通りはなく、店の7、８割は閉まっていました。５時ころに行ったせいかもしれません。近鉄津から友人の開業している隣駅の津新町まで歩きましたが、ほとんど店がなく、人通りもありません。市内の唯一の観光地津城跡を見ましたが、これがお城かと思うほどこじんまりしたところで、津藩32万石の城下町とは全く想像できません。おそらく戦前の空襲で旧市内のほとんどが焼失したことが原因と思われます。さらに交通網の発達により、大阪まで1時間半、名古屋まで１時間までと、大都市に近接していることも商業の低下を招いたようです。

　夕食は友人の歯科医院の隣の津ミートカシワギという肉屋さんの２階で焼き肉を楽しみました。この肉はさすが天下の松坂牛、ちょっと焼いてレアで食べても、甘く、柔らく、絶品のものでした。今年は、神戸で神戸牛のすごいのを食べましたが、それ以上のものでした。店作りは普通のお店ですが、津にはこういった隠れた名店が他に多くあるのでしょう。町は寂れていますが、こういった町こそ住めば、いっぱい面白いところがあるのでしょう。観光客にはまったく向いていません。

　次の日は名古屋に向かい、学会に出席してきました。学会自体はそれほど目新しいものはなく、主として最近のトレンドをキャッチするような場です。リンガル、インビザラインはやや頭打ち、矯正用インプラントも普及されすぎ、特に新しいものはありません。今回の学会で一番面白かったのはフェイシャルセラピストのかずきれいこさんの講演でした。以前にも矯正学会で講演があり、私は３度目です。かずきれいこさんは、以前からリハビリメークを提唱され、あざ、傷跡などに対するメークを積極的に大学病院などと連携して進めています。彼女の一番の魅力は、顔にただ痣がある、傷あとがあるというだけで、精神的に大きなハンディを負った人々を何とか元気づけたいという思いが、ひしひしと感じられます。私のような矯正歯科医も美に対するハンディを解消する役割を持っていますが、現実問題として顔にハンディを持つひとは、体が健康でも精神的には大きな負担を負っています。それをリハビリメークで人前に自信をもって立てるようになることは、本当に大きな意味を持ちます。こういった使命に対して彼女は全力で取り組んでおり、そのバイタリティーには頭が下がります。

　今回、彼女はかずきデザインテープという新たな武器を持ってきました。13年ほど前からニチバンに作ってくれと言ったけれど無理と言われたものが、ようやく完成したとのことです。従来のリハビリメークはファンデーションなどでカバーするものでしたが、このテープを使うことでリストカットの傷跡のように皮膚がでこぼこしているような状態でもテープを貼り、その上からメークをすることでほとんど目立たなくなります。小林製薬から「アットノン」という傷跡を減らす軟膏が非常に売れているようですが、こういった悩みをもつ方は多いと思います。まずテープ、化粧によりできる範囲でリハビリーメークを施し、化粧の限界を知った上、形成外科に紹介するとのことでした。口唇裂の患者さんでも、何も再手術しなくても化粧で十分にカバーできる症例は多く、うちの患者さんにも何とか、方法をお伝えしたいのですが、こちらにはリハビリメークをするひとはいないようです。大学病院の形成外科で指導者の養成を行ってほしいものです。

　帰りに名古屋の三越に寄った折、かずきれいこさんのお店が三越にあったので、店員さんにお話を聞き、テープを見せていただきました。すごいものです。試しに家内の手に貼ってみましたが、ほとんどどこにつけたかわからないほど薄く、その後、10時間後に家に帰り、剥がそうにも、どこにつけたかわからず、何とか水に濡らしてようやく剥がれたというものです。確実に1日中つけても問題はなさそうです。

　かずきさんも講演で言っていましたが、歳をとり、しわができてもかまわないのではないか、しわ、しみは美しい、それでもちょっと若返りたい、気分を明るくしたいのであれば、化粧をすればいい。アンチエイジングには、このテープは抜群な威力を発揮しそうで、今後日本初の新たなツールとして全世界に広まる可能性を持ちます。形成外科によるフェイスリフトという手術が、アメリカでは美容外科の主流で、究極の若返りということで多くの方が手術を受けています。これを手術なしで費用もかからずできるのですから、すごいことです。

　かずきれいこさんのテープにご興味のある方は　http://www.kazki.co.jp/infomation/2010tapekit_lp/index.htmlを見てください。おかげさまで180万枚突破となっており、知らないのは私だけだったのでしょうか。三越の店員さんいわく、「使っている方は多いんですが、内緒にしているようです」。さもありなんです。

　写真上は、津城跡、下は名古屋城です。名古屋城の鉄筋の再建ものですが、それでも古くなり貫禄が出てきました。

ある日どこかで

2011-10-17T20:57:00.001+09:00

　子供の頃から、どうもタイムトラベルものの惹かれます。時空を超え、過去に行けたらという思いが強いのでしょうか。テレビでは、昔NHKで「タイムトンネル」という番組があり、夢中になって見ました。結構金のかかった番組でしたが、その後あまり再放送がなかったようです。今見ても十分に見応えのある番組と思うのですが。

　小説では、何と言ってもジャック・フィニーの「ふりだしに戻る」、ロバート・ハインライン「夏の扉」が傑作だし、日本では広瀬正の「マイナス・ゼロ」などの一連のタイムトラベルものも面白い作品です。

　映画でも、「時をかける少女」、「バックツフューチャー」ほか多くの作品がありますが、傑作は「ある日どこかで」でしょう。何度も再放送があり、皆さんも一度は見たことがあると思いますが、これは隠れた名作です。アメリカでは今でもファンクラブがあるほどで、私も少なくとも４回は見ています。どうも深夜12時ころから再放送されることが多く、途中で寝てしまって、最近、5回目ですが、久しぶりに最後まで見ました。作品については、Wikipediaでくわしく説明されていますが、ラフマニノフの曲といい、ジョン・バリーのテーマ曲といい、本当に切ない気持ちになります。時間の壁はいくら愛している恋人でも越えられないもので、この映画を見ると最後まで見てまた最初に戻るとより理解が深まります、深夜放送ではこれはできませんので、是非録画してみるかレンタルでみてほしいと思います。これほど有名な作品ですので、ネタばらししてもいいかと思いますが、主人公は最後に死んでしまいますが、これを始めからまた見ると、老婆のいう「come back to me」の言葉が本当に切ない言葉となってきます。そしてエンドレスの物語となります。

　過去の女性を愛する。主人公のクリストファー・リーヴのように写真を見て愛することはできないでしょうが、年配の女性を見て、若かりし頃に出会ったならば恋したと思うようなひとは多くいます。どうもこの映画は男性には受けが良いのですが、女性にはそれほど受けがよくなく、そういった意味では案外男性の方がロマンティストなのかもしれません。

　ついでに思い出しましたが、これもタイムトラベルものを言っていいのかわかりませんが、小学校６年生のころに読んだイギリスの児童文学の「トムは真夜中庭で」は本当に美しい物語で、特に凍った革をスケートで下るシーンは印象的で、よく覚えています。岩波少年文庫で今でも販売していますので、タイムトラベルものが好きなひとは一読を勧めます。

　もし５分だけ、過去の好きな場所に行けたら、どこに行きたいですか。私の場合は、ひとつは1960年の冬の自宅近くの三角公園のバス停。昔、ここで小学校の同級生のKさんと卒業以来、偶然に会って、一言のみ挨拶しました。後日、彼女は私の全く知らないうちに腎臓の病気で亡くなりましたが、もう少し、せめて５分間のみでも話せたらと思います。もう一つは、1973年７時10分の阪急塚口駅神戸方面のホーム。ここには毎朝、甲南女子の背の高い中学一年生がいましたが、当時は高校２年生と中学一年生と歳が離れていたため、結局一言も話さないまま卒業しました。もし5分あれば、名前と住所くらいは教えてもらえたかもしれません。どういう訳が今でも当時の愛らしいセーラ服は思い出しますが、顔のイメージは薄れてきています。名前くらいわかればフェースブックなどで探すこともできるかもしれませんが。

レニャーノのカタログ２

2011-10-13T10:00:00.003+09:00

ファースト・コッピと一時代を築いたライバル、ジーノ・バルタリのテレビ映画です。ファシズムに反対し、ユダヤ人救助を行った人物だそうです。レニャーノのユニフォームはカタログよりは暗い色です。

レニャーノのカタログ

2011-10-13T09:28:00.009+09:00

　世界的に自転車ブームのようです。とくにヨーロッパでは環境問題への関心が高く、国ぐるみで自転車の活用を進めている所も多いようです。オランダ、ドイツなどでは自動車から自転車への転換を勧め、市内への車の侵入禁止をしている都市もあります。さらにイギリスのロンドンでも、自転車専用道路が拡張され、郊外から市内へ自転車で通学、通勤するひとも多くなっています。

　日本でも若者を中心に自転車がブームになっており、弘前のような田舎町でもかっこいい自転車を見かけることが多くなりました。ついこないだまでは、マウンテンバイクが主流でしたが、もとより自転車としての美しさはあまりなく、最近はロードバイクの人気があるようです。ただしかっこばかり気にして、競輪用のピストバイクを乗るひともいますが、あれはあくまで競技用であり、いくらブレーキをつけたからといって町で乗るものではありません。

　以前、私の持っているイタリアのレニャーノ（Legnano）をこのブログで紹介いたしました。結構見ているひとが多いようです。レニャーノは戦前のイタリアではビアンキと並ぶ有名な自転車メーカーで、かっては英雄バルタリとファースト・コッピの両エースを擁して、ジロ・デ・イタリアなどで活躍しました。今ではビアンキ傘下に入り、細々と子供向けの自転車や廉価な一般車を作っています。イタリアの主要な自転車メーカーはほとんど、元自転車選手が創立しており、あの有名な部品メーカー、カンパニョーロもそうです。

　先日、本棚を整理していたところ、レニャーノのパンフレットが見つかりましたので、全ページをアップいたします。著作権無視していますが、エヌビーエス社さんお許しください。1997年のもので14年前のものです。このカタログを見ると、レニャーノのロードとツーリング車は日本のみで販売されたようです。ロード車はカンパニョーロを中心としたアセンブリで、ツーリング車はシマノを中心とした構成で、中級程度の部品を使っています。色はレニャーノグリーンで、結構力が入っているのはツーリングでマッドガードもオプションであり、私はそれをつけましたが、さらに専用の前後キャンピーもアクセサリーとして売っていました。フレームはおそらく台湾で製造されたと思いますが、アルミにしては比較的細いチューブ径で、溶接部の処理もきれいに仕上げています。

　最近ではクロモリも人気が出ているようですし、ビンテージ自転車も人気があります。できればクロモリ、ラグ付きの1950-60年の完全な復刻車を出してほしいものです。せめてカタログの最後に出ているレニャーノのウールジャージくらいは復活してほしいです。表紙のコッピが着ているジャージで。襟と色がかっこいいです。

黒石　金平成園

2011-10-10T19:52:00.005+09:00

　昨日は天気がよく、電車で黒石に行ってきた。目的は金平成園（澤成園）が一般公開されたためである。この庭は平成18年に大石武学流の作風を伝える名庭として建物と一緒に国の名勝に指定されたが、その時に一般公開されて以来である。今回、やきそばサミットという全国の焼きそばを集めた催しがあり、それと関連して公開された。

　敷地は1700坪以上の広大なもので、工事が未完成のため、池にはいまだ水が張られていないが、個人の庭としてはみごとなものである。庭もすごいが、建物も贅を凝らしたもので、長い一本松を軒に用い、重い雪にも十分に耐えられるようになっている。これだけ長く、まっすぐな松は珍しいということであった。この母屋も修復がだいぶなされ、また別棟も以前は２階建てであったが、建築当時の平屋にすでに改築されていた。もう少しで庭と建物も修復が完了するといった状況である。

　関係者に少しお話を伺ったが、建物は一時料亭としても使われていたようで、母屋の裏からみる庭はさどかし美しい景色であったろう。庭のあちこちに往時の庭園の写真が飾っていたが、その中の一枚に金平成園を作った加藤宇兵衞とその子供たちが写っている写真があった。庭園完成後の写真であるから、明治35年（1902）以降のものである。加藤宇兵衞は生年は1862-1929であることから、40歳以降の写真で確か４人くらいの子供が写っている。以前紹介した岡村寧次大将の妻チエさんは1900年（明治33年）生まれであることから、もしこの写真にチエさんも写っているとすると、明治38年前後のものと思われる。岡村大将との結婚は昭和11年なので、岡村52歳、チエさん36歳ということになる。岡村は再婚だが、チエさんについては不明であるが、年齢的には再婚の可能性も高い。親類の方によれば、チエさんはドイツ留学の経験もあるとのことで、岡村との結婚前にドイツで暮らしたこともあるようだ。

　小学校は地元の黒石小学校に行き、その後、弘前高等女学校（現　弘前中央高校）あるいは、弘前女学校（現弘前学院）に進み、その後東京の学校に進学したのではと推測する。岡村は最初の妻と子供を亡くしており、チエさんとの間にも子供がいなかったようだ。

　今回の黒石では、この他にもこみせ通りの旧松の湯も公開され、これは昔の風呂屋はそのまま残っていて、おもしろかった。湯船と洗い場は銭湯にしては案外小さく10人も入れば、いっぱいになったであろう。一畳くらいの湯船がふたつあり、1mくらいの深さであった。昔の銭湯はこういう風に湯船が深く、子供たちは縁に掴まって入ったものだ。風呂の奥には住宅部があり、当時の生活が偲ばれる。

　弘前も物持ちのいい所で、古い建物が多く残っているが、黒石はさらに物持ちいいところで、私の友人も黒石は昭和のまま止まっており、なつかしいと何度も訪問している。金平成園、松の湯なども修復が完成すれば、さらに観光の諸点ができることになろう。加藤宇兵衞もこの庭園を観光客誘致にと考えていたようである。

弘前　偕行社

2011-10-09T00:00:00.002+09:00

　建物のもつ力に改めて驚いた。とういうのは、昨日のロータリーの地区大会の懇親会で偕行社を使った。現在ある建物は、明治40年(1904)にできたもので、設計は弘前を代表する棟梁堀江佐吉である。もともとは九十九森と呼ばれた藩主の別邸で、鷹狩場のひとつであったが、幕末にはここで火薬の生産も行われていた。

　明治29年に弘前に陸軍第八師団ができたが、その士官の親睦、厚生組織としてこの偕行社が作られた。第八師団の初代の師団長は、東洋一の用兵家と呼ばれた立見尚文中将で、弘前に初めて来た時は、町中の人々がその勇士をみようと集まり、けが人もでたという。こういった偕行社は戦前全国各地にあったが、戦後多くの建物はつぶされ、現存している建物は旭川市、金沢市、四国の善光寺市、豊橋市、岡山市にしか現存しない。旭川のものは現在、旭川郷土博物館に、金沢のものは石川県立歴史博物館分室に、善通寺のものは善通寺市立博物館に、豊橋のものは愛知大学短期大学の本部につかわれていたが、今は何も使っていない。また岡山のものは移転して今は食堂と研修室になっている。

　こうして見ると、庭園も含めて当時の偕行社の姿を最もきれいに残しているのが弘前偕行社だけであり、室内は往時とほとんど変わっていないし、今回のような用途に使えるところも少ない。明治以来、陸軍主催のパーティーはおそらくここで、行われていたであろうし、まさにタイムスリップしたような幻覚を見る。軍服をきた人々が同じ場所で、同じような懇親会を開いた状況がまさに眼前に広がっている。こうした感覚はホテルの宴会場では絶対に味わえない雰囲気であり、歴史の重みが建物に染み付いており、それが場の空気を一期に明治時代に戻す力となっている。

　私自身、ここを訪れるのは初めてであるが、本当に感動した。これは全国、県内各地から来た招待客も同様な思いであったようだ。建物はその建てられた目的があり、博物館になったのでは、その魅力は薄れるし、単に建物だけであればこれほどの感動はなかったと思う。偕行社の本来の目的、この建物でパーティーが実際に行われてこそ、建物本来も魅力が出ているくし、招待客の感動を生んだと思える。

　そうはいってもよく見るとかなり損傷は激しく、早期の修復が必要である。今の状態を変えず、結婚披露宴や懇親会に使うのが最も建物の用途に沿った使いかたであろう。今回も便所の数が少なく、野外に移動トイレを設置し、食べ物も移動厨房を利用したが、こういった工夫をすれば、全く問題なく使用できる。また映画のロケ地としても活用できるし、現に「八甲田山」や「津軽百年食堂」でもこの建物が使われた。

　本当にいい経験ができたことを感謝したい。

私の英語

2011-10-06T20:33:00.003+09:00

　英語。私はこの言葉だけは苦い思い出が多い。中学のころから、どうも英語は苦手で、成績もずっと悪かった。六甲中学、高校では英語の教師は、スペイン人のディアス先生とボストン生まれのハンコック先生、ペンネ先生であったが、いつも「君はどうしてそんな発音しかできないか」と言われ続け、どうもローマ字読みする癖があるようだ。生まれながら語学の才能にはほど遠いようである。

　同級生のNくんもひどく、今は埼玉大学の教授をしているが、彼も黒板ふきEraserをイラセルと呼ぶほどであった。ある時、彼が「you come to here」を「ユウ　カム　ツ　ヘル」と発音し、神父でもあるディアス先生が「おまえは私を地獄（hell）に来いというのか」と激怒していたが、笑えなかった。私も同様な発音をしていたからだ。後日、彼が英作家ジェフリー・アーチャの奥さんが日本に来た時、通訳をしていたと聞いた時には驚いた。

　大学卒業後に矯正科に入ると、英文専門雑誌を読む必要性がでてきたが、これは専門用語だらけで、慣れれば１、２年で何とか読めるようになった。10年ほど前に三沢の米軍基地を訪問したことがあったが、そこで勤務している矯正歯科医と話していると、もう一人の一般歯科医はおまえらの言っていることはさっぱりわからんと嘆いていた。当然、矯正歯科医同士の会話はほぼ80%くらい専門用語と新しい矯正器材の話であり、一般のひとが聞いても全くわからないであろう。後で、そこに勤務する日本人衛生士からほとんど完璧に会話していましたねと言われたが、それは専門だからこそで、それ以外は中学生並みであろう。

　そこで奮起して10年前から友人の歯科医師とアメリカ人、毎週火曜日の夜にお酒を飲みながら英会話を習っている。内容は政治、経済から学術書までありとあらゆる分野に関する会話だが、これが一向に上達しない。というのも、英語の予習、復習を一切せず、毎週辞書を片手に参加しているだけで、全く勉強していないからだ。それでも辞書を引き引き、どんな内容でも何とか会話する自信はできた。ようやく苦手な英語が少し克服された瞬間である。

　ところが昨年、アメリカのボストンから来た高校生を４か月預かっていた。それも来た当初の４か月であり、全く日本語ができない。よっしゃ、得意？の英語でと会話したところ、これが全くといっていいほど解らない。こちらの言っていることは理解されているが、言っていることが聞き取れない。どうやらこれまでの３人のアメリカ人教師は日本人に合わせて簡単に、ゆっくりとしゃべっていることに気づいた。これにはすっかり自信をなくしてしまった。後日、アメリカ人教師に尋ねると、自分でも若者言葉をきちんと聞かないとわかりにくいよと慰めてもらった。よく考えると、この高校生は典型的な今風の若者で、彼のブログを読むと文法的には全くでたらめで、Getを本当に多用するし、どうやらボストン訛りがある。３年ほど前にサウスダコタの女の子を預かったときは割合わかったことから、中西部の方が訛りは少ないし、男より女の子の方が聞き取りやすいと考えた。しばらくすると少し、わかるようになったものの、その頃には彼の日本語の方が上達していた。

　「銅メダル英語をめざせ　発想を変えれば今すぐ話せる」（林則行著　光文社新書）は、こういった私には本当にそうだそうだと頷くことが多い本だった。いい本です。著者は書く、読む、話す、聞くのうち、最も簡単なのは話すであり、難しいのは聞くであると言っている。全くその通りで、話すのは内容がきちんとあれば、何とか通じるが、聞く方は本当に難しい。話すのは自分のペースでしゃべれ、内容が重視されるため、極端に言えば前述したアメリカ人矯正医との会話のように単語の羅列だけで会話が成り立つが、聞く方はその人独特のテンポや表現があり、難しい。私の場合は、男より女の人の方が聞きやすいし、若い人より年配の人、ネーティブよりそうでない人（過去の経験からすれば、クロアチア人、イタリア人、ドイツ人、韓国人、インド人）方が聞きやすい。ただどうも中国人の英語は変に流暢でわかりにくい。

　それでも外国人には、それほど抵抗はなくなったため、未だ拙い英語ながら、弘前に来た観光客には何とか話そうと心がけている。

クリニプスの折り畳み傘

2011-10-02T13:30:00.005+09:00

　先日は、歯科医師会、医師会、薬剤師会からなる弘前市三師会で「明治二年弘前絵図」というテーマで講演させていただきました。持ち時間が１時間くらいなので、十分にお話し出来なかったことが悔やまれますが、熱心に聞いていただき感謝しています。その折、何枚か現在地の写真を講演に入れたのですが、わかりやすく、もっと他の場所を説明するにも現在の状況を写した写真を見せてほしいとの要望がありました。確かに弘前城の明治２年当時の説明をしても、なかなかピンとこないかもしれません。次回からは写真をもっと多用したいと思っています。

　写真は、ドイツのKnirps社の折り畳み傘です。世界で最初に折り畳み傘を作った会社で、色々な種類がでていますが、このうちMiniUltralightというものをAmazonで購入しました。特徴としては、折り畳み傘としては、がっちりしており、通常の骨組みは６本ですが、これは8本です。また広げた時の直径が96cmでかなり大きく、日本の二段折りの傘より大きいくらいです。若干重い感じがします。緑のものが日本製の小型の折り畳み傘で、黒が今回買ったクリニプスのものです。実際には写真以上に大きさには違いがあります。

　私自身、傘をしょっちゅう忘れてくるため、これまで全く興味がなく、高い傘を買えば、逆に盗まれる可能性も高いため、デパートでの特価品1000円といったものしか買ったことはありません。折り畳み傘の場合は、少なくとも盗まれる心配はないので、一度高い傘を買えば忘れることもなかろう、かえって大事に使うかもと思い、インターネットで検索したところ、ヒットしたのがクリニプスの傘です。自動式の折りたたみ機能をもつ製品は、何と8400円もするため、さすがに買う気はありませんでしたが、通常の何の機能もないMini Ultralightという製品は4200円なので、ちょっと高いが、思い切って購入しました。こういった場合、Amazonが送料無料でうれしいものです。秋から名古屋の学会などもあり、今後使ってみての感想をお話したいと思います。また使ってみて良ければ、親しいひとへのプレゼントには値段的にはいいかもしれません。

　傘というと私たちの世代は、「シェルブールの雨傘」を思い出します。上映当時、カトリーヌ・ドヌーブのパリ娘の美しさに恋しましたが、あのドヌーブが「しあわせの雨傘」という映画に主演しています。でっぷり肥えて、昔のファンにはがっくりの肢体です。明らかに邦題もそうですが、シェルブールの雨傘に引っ掛けた映画で、そういった意味ではドヌーブもかわいそうな気がします。68歳の作品で、映画冒頭から赤のトレーニングウェアで登場します。腹も出てパンパンの状態で、あれだけの美女が映画冒頭からこの姿態はきびしいものです。よくぞ名女優がこのシーンにOKを出したものです。圧巻は最後の国会議員に当選してからの風格です。ヒラリー・クリントン、田中眞紀子真っ青の存在感で、さすが大女優、人生謳歌を歌ってのエンドです。フランス映画の好きなひとには、結構楽しい映画ですので見てみてください。
　シェルブールの雨傘のYoutube載せましたが、この場面に出てくるロードレーサーかっこいいです。色合いからはイタリアのレニャーノぽい感じです。サドルの後ろの小さなバックに交換用のタイヤ、鍵と工具が入っています。ドロップハンドルのフラット部にブレーキをつけています。

山田兄弟39

2011-09-29T14:15:00.006+09:00

　「新聞記事に見る青森県日記百年史」（東奥日報）に大正８年10月15日に行われた山田良政碑除幕式のことが書かれていたので、引用する。

　「30年前、第一次支那革命の際、殉死せる故山田良政氏の偉大な功績を永く後世に伝えんがため、孫文、犬養毅、頭山満、宮崎虎蔵（滔天）の諸子発起し、山田家の菩提寺なる弘前市新寺町貞昌寺境内に建碑工事中のところ、今日、竣工したるをもって、昨15日午前11時より除幕式を挙行したが、碑前には孫文の花輪はじめ造花、生花、数対供えられ、孫、唐の両氏の代理陳中孚、日本人発起人代表宮崎氏来臨し、山田家よりは母堂をはじめ故人の令弟清彦、純三郎の両氏、親族側は義弟の佐藤要一、菊地良一両代議士等臨席し、石郷岡市長、伊東、鳴海の両代議士、武田東奥日報社長、丸瀬市会議員、長尾前市長、藤田県会議員、その他地方有志者約百人参列するや、山田純三郎、佐藤要一の両氏碑前に進み、佐藤氏の愛嬢によって除幕さる。
碑は重さ約九尺の自然石にて、台石を合して丈余、孫文氏の筆刻左のごとく現る。　山田良政先生墓碑　　略（碑文）　宮崎滔天氏直ちに碑前に進めて一揖（ゆう）したる後、発起人を代表してあいさつをなし、次いて僧侶の読経終わるや陳中孚氏は孫文、唐紹儀両氏の祭文を代読し、次いて佐藤要一氏は犬養氏の祭文を代読、それより棟方悌二、中村良之進両氏の祭文朗読、共鳴会代表藤田重太郎氏の祭文朗読、福島藤助氏の祭歌あり、次いて犬養、頭山両氏の電報報告ありて、遺族より順次焼香し、正午式を終われり」

　これを読むと、山田良政の弟（二男）清彦は、まだ日本にいた。一方、末の弟四男の山田四郎は、すでに渡米していたようだ。青森縣総覧（昭和３年発行）には明治33年以降のアメリカへの留学生を載せており、最初の方に山田四郎の名前が見られることから明治30年代には渡米した可能性がある。後に清彦も渡米するが、大正８年以降であろう。（よく見ると青森縣総覧には四郎の後の清彦の名も見え、四郎渡米後の早い時期に清彦も渡米したようだ。何かの事情で大正８年に帰国していた。）

　また孫文の片腕で、純三郎の友人である戴天仇が孫文に代理として大正５年7月19日に山田兄弟の父浩蔵の病気見舞に来た折の記事を引用する。

　「在上海の山田純三郎氏厳父浩蔵翁の病気見舞いのため、菊地良一氏は孫文の股肱たる戴伝賢氏を同伴し、18日午後３時半着列車して来青し、鍵屋旅館に休憩、即日午後４時10分発にて弘前に赴けり。戴氏は19日、弘前教育会、20日、青森教育会主催の諸講演、また弘前市長および有志は19日晩、酔月楼で青森市長および有志は20日赤十字支部でそれぞれ歓迎会を開いた。赤十字支部の招待会終了後、戴氏はかって上海で民権報を経営したることあることから東奥日報社を見学した。」

　酔月楼は、天明６年(1786)創業の弘前で最も古い料亭で、大正５年当時は元大工町の通りと親方町がぶつかるあたりにあった。大正９年に弘前中央病院横に移転し、名前も「なかさん」と変えた。うなぎのうまいところで何度か利用したが、今は富田に移転している。戴天仇（季陶）は日本大学にも留学した知日家で、日本のことをじつによく知っていた人物で、日本の軍国主義による中国と日本の関係を最後まで憂いた。日中の近代史においてもっと評価されてよい人物であろう。「孫文を支えた日本人　山田良政・純三郎兄弟」（武井義和著　愛知大学東亜同文書院ブックレット　2011）に、京都嵐山で遊ぶ、山田純三郎、戴季陶、陳其美の写真がある。戴が目隠しをし、山田が両手を広げて、その後ろに陳基美と５人の芸子さんが鬼ごっこをしている。山田、陳、戴は、気の許した仲のよい同士であったのであろう。

明治の和徳小学校

2011-09-17T22:06:00.005+09:00

　千葉寿夫の「明治の小学校」を読みました。千葉先生は、朝陽橋たもとの今の鎌田屋煉瓦倉庫にあった千葉金商店の出で、弘前の学校史および郷土史の生き字引のような人でした。何度が講演を聞いた機会がありましたが、それこそ誰それの子が今はここに住んでいて、何をしているということまで何でも知っており、こういう人がいると図書館で何週間の探すようなことも聞くだけで一瞬でわかったと思います。

　明治７年に創立した弘前市立和徳小学校は、内の家内の出身校だけでなく、長女、次女もここに通っていましたので馴染み深い小学校です。この学校には開校以来の成績表など学校関係の資料がきれいに残っているため、明治、大正、昭和の小学校史を研究する先生方には有名な学校です。「明治の小学校」は主としてこの和徳小学校の資料を用いて研究したものですが、内容は千葉先生の教育論も随所におり込められ、おもしろい本となっています。例えば、明治初期、小学校に行く学生は主として士族と裕福な商人の子供に限られ、その中でも士族の子供が威張っていたので「お学校」と呼ばれていました。また学校運営は多少の政府の補助があったものの（10%以下）、基本的には生徒の授業料でまかなわれており、そのため、なかなか生徒が集まらなかったようです。そこで地区の有力者を学校掛という役職にさせ、脅しまがいのことをして、無理矢理小学校にいかせたようです。体育祭はそれこそ地区あげての大きな行事で、先生も気合いが入っていたようで、他校との対抗戦では、走っている子供の妨害をしたり、そのことが原因で先生同士の喧嘩さわぎがあったようです。熱い先生が多かったようです。

　この和徳小学校が最初どこにあったかというと、明治４年弘前絵図の和徳、御収納倉のところのようです。今の弘前第一中学の入口近くでしょう。「明治の小学校」では、「校舎　旧藩時代の弘前内には、津軽藩が所有する米倉が方々に建てられていたが、和徳小学はその米倉を無償に払い下げてもらい、玄関その他教員室、小使室を増築して校舎とした。このような旧藩時代の倉庫を校舎にした例は全国的にも多いと思う。建物の大きさは東西の長さが24間（約42m）巾4間（約8m）であった。改築のとき、倉庫両側の壁を切り取って、一間間隔に三尺（約1m）四方の紙障子を入れた。また倉庫内部を七つに区切って、それを教室とした。」となっています。明治四年弘前絵図では、和徳地区には和徳御収納倉と朝陽橋ふもとにも御収納倉二ヶ所、白米倉一ヶ所と二つの収納倉がありますが、おそらく前者のところに小学校ができたのでしょう。和徳小学校は明治31年に南横町の遊郭設置に伴い現在地に移転しましたが、旧小学校跡は地元では長い間、魚市場と言われていました。小学校移転に伴い、魚市場ができたとばかり思っていましたが、同書によれば、明治18年に校庭の内3191平方メートルを学校経費捻出のため25銭の賃料をもって弘前魚会社に貸し付けたようです。当時の規則では、魚市場ある地は健康に害する所として学校を建ててはいけないとされていたため、やむを得ず魚市場とせず、魚会社にしたようです。

　明治21年には学区民および教師の寄付により二階建て長さ二十四間、巾四間の西洋造の立派な校舎もできました。中でも学区民の自慢は玄関上が四層楼となっており、当時弘前では四階立ての建物がなかっただけに大評判になったようです。現在の和徳小学校も玄関上に同じような構造物があります。

　大正７年のイラスト図（下図）の魚市場のところをみると、旧米倉を利用した校舎や新校舎らしきものが描かれています。移転した後も、そのまま使われていた可能性があります。魚市場前には千葉寿夫先生の実家、千葉金商店が見えますし、明治四年弘前絵図ではこのあたりに水車があったようですし、和徳通りに面した空地は広小路と呼ばれていたようです。

八幡神社のおんぶお化け

2011-09-15T18:10:00.003+09:00

　八幡神社の天狗の話を養生会の講演会でしたところ、出席者から八幡様には「おぼさりてぇ」の昔話があると聞いた。先日、弘前市立図書館で探していると「青森の昔話」という本に、この話が載っていたので少し省略して紹介する。

　「昔、八幡様の奥の院のかげの大杉の梢に「おぼさりてぇ」という化け物が住んでいた。夕方から夜中にかけて「おぼさりてぇ　おぼさりてぇ」と叫んでいくので、町の人々はおそろしがっていた。ある意気地のない男が碁に負けて、その罰として「おぼさりてぇ」の正体を見に行くはめになった。　夜遅く子供を負う帯を一本もって、八幡様に出かけた。一の鳥居までくると、社殿の方で「おぼさりてぇ」とうなるような声がした。二の鳥居までくると前よりも高く聞こえた。男はおっかなくてぶるぶる震えた。三の鳥居までくるといよいよ高く聞こえる。男は魂もきえる思いで、八幡様を拝んで、「おぼさりてぇ」と叫ぶ声のする奥の院まで、足もしどろにやってきて、「それ程おぼさりてぇんだら　おぼさらなが」と、ふるえ声で叫んで背中を向けた。すると杉の梢のあたりから、ガサガサと物音がして、のきりと背中におぼさったものがある。男は、持って行った帯でしかとおぼって、やっとの思いで家の庭先まで帰ってきて、「ここさおりろ」といったが庭におりない。茶の間にきて、「もうこごさおりろ」といったがおりない。奥の座敷へきてもおりない。床前さつれて行ったが、「こごさおりろ」と言ったらやっとおりた。男はあんまりおっかなくて、ふとんをかぶって寝てしまった。翌朝、男の妻が起きて床前を見ると、何か光るものがあるので「おどさま、おどさま、床前ネなんだが光物アえさね」というので男は刀をとって行ってみると、そこには大判小判が一杯だった。」
全く同じ話が、島根、岐阜、福島、山形など全国各地にある。

　この中に出てくる、三の鳥居は、熊野奥照神社手前のもので、また二の鳥居は八幡神社の入口にある鳥居であるが、一の鳥居は現在見当たらない。拝殿横の今は唐門に続く、横開きの扉のところに小さな三の鳥居があったのであろうか。さらに地主（じしゅ）堂というのが、唐門横にあったが、文字通りここ一帯の氏神様を祀ったものか、京都の地主神社の末社か不明である。御吉兆場というは、縁起のよいとされる鶉（うずら）をここで飼っていた。

　神楽殿横当たりには「高林　昔、天狗住みし」となっているが、上記昔話の「おぼさりてぇ」妖怪とは別物の天狗がいたようだ。ばくち打ちと天狗にまつわる昔話は大円寺に見られるが、未だ八幡神社の天狗についての話は知らない。一の鳥居から八幡神社までは200、300mあるが、江戸時代は比較的広い参道で、左右には最勝院はじめ大きな塔頭が並んでいたが、夜ともなると、長い塀が続き、話の通り寂しい通りであったろう。今でこそ夜でも明るいが、随分昔宮崎医科大学に勤務していた時、官舎のアパートから外に出ると、月が出ている時はまだしも、月が出ていない夜など、自分の足元も見えない暗さで、近所のビデオ屋に行くのも怖い思いをした。

＊明治二年弘前絵図は、紀伊国屋書店のみで売っていますが、３か月でようやく60冊売れただけです。インターネット、医院での販売が30冊、計90冊が全販売数で、この前、紀伊国屋に納入した20冊と手元にある15冊で、販売終了となります。もう少しです。再販はしませんので、ご購入希望者は早めにご連絡ください。

和徳小学校の藤岡紫朗、忠仁

2011-09-11T16:26:00.002+09:00

　こうしたブログや本を出していると、さまざまな方からメールやお手紙を頂戴する。その多くは自分の先祖についての情報を教えてほしいとものだが、残念ながらあまりお役に立っていない。先だっても、北海道に住む方から、メールをいただき自分の先祖が和徳に住んでいたということで、色々と調べたが、これといった情報も見いだせず、申し訳なかった。

　その折、たまたま私の長女、次女が和徳小学校に行っていた関係で、「和徳小学校百二十年記念誌」（弘前市立和徳小学校創立120周年記念事業協賛会　平成６年）という小冊が家にあった。この本には創立以来の全卒業生の氏名が載っており、上記の方の先祖の名前もそこに見いだすことができた。それ以外にも誰かいないかとざっと見ていると、明治21年度卒業のところに「藤岡紫郎」の名前が見つかった。以前のブログでも紹介した戦前アメリカで活躍したジャーナリスト「藤岡紫朗」に間違いない。

　ところが藤岡は明治12年生まれで、和徳小学校卒業当時の年齢は、何と9歳ということになる。当時の尋常小学校（４年）は数えの６歳、満で５歳からも入学できたようなので、早ければ9歳に卒業して、高等小学校２年間、その後、弘前中学校に進学したのであろう。弘前中学は最初青森市にでき、明治22年に弘前に移るが、藤岡はその次の年の明治23年に入学したのであろう。

　順調にいけば、弘前中学を卒業するのは明治27年か28年、15,6歳の時で、藤岡の履歴によれば、その後犬養毅のところに書生となり、早稲田大学に進むも、17歳のころにアメリカに渡米する。早稲田大学に1、２年ほど行ってから渡米したことになる。

　藤岡と犬養毅との接点は、おそらく郷土の先輩、陸羯南であったであろう。犬養と陸は同じジャーナリストであり、また中国への関心も高く、東亜同門会の創立にも絡んでおり、知己であった。郷土の秀才の上京への願いをかなえるべく、犬養に斡旋したのであろう。

　さらに名簿を調べていくと、明治32年度卒業生に藤岡健治、明治35年度卒業生に藤岡さだ、明治38年卒業生に藤岡忠仁の名前が見られる。いずれも兄弟であろう。藤岡紫朗とは全く関係はなさそうである。このうち、藤岡忠仁は、1896年、明治29年生まれ、1919年に東京帝国大学工学部応用化学科を卒業し、戦前は京城帝国大学理工学部応用化学科主任教授、戦後は慶應義塾大学工学部応用化学科主任教授を務めた。戦後の慶應義塾大学工学部の復興に尽力した人物である。
（http://echem.applc.keio.ac.jp/history/fujioka.html）

　この藤岡忠仁は和徳小学校始まって以来の天才で、特に算数の才能はずば抜けており、その担任教師が自分の生徒がなぜこれほど勉強ができるか、文にして著したほどである。指物師の下級の家に生まれたが、その才をおしみ、教育費を出してくれるものがおり、高等小学校、弘前中学を卒業後は援助を断り、苦労して一高、東大と進んだ。

　弘前市立朝陽小学校、時敏小学校は、弘前の多くの偉人を輩出しているところで、また大成小学校も多くの軍人がここを卒業している。一方、和徳小学校は商家、農家が多かったことから、残念ながらこれといった人物はいなかった。今回、少なくとも藤岡紫朗、藤岡忠仁の二人の人物が卒業したことがわかった。

慈雨の音

2011-09-09T22:16:00.003+09:00

　宮本輝さんの新著「慈雨の音　流転の海　第六部」（新潮社）が発刊されたので、早速購入し、読みました。こういった長編ものは、一気に読まないと前の設定が途中まで思い出せず、困ります。第五部の「花の回廊」が出されて４年ほど経つと思います。

　舞台は尼崎市東難波町から大阪の福島区に移ります。時代は昭和34年頃で、ちょうど少年マガジンが創刊された頃で、戦後の混乱期からようやく高度成長期に入ろうとする頃です。皇太子ご成婚もあり、テレビや冷蔵庫、洗濯機が普及し、それこそ毎日、少しずつ豊かになった実感がもてる時代でした。それでもまだまだ戦争を体験した人々が社会の中心の時代でしたから、戦争の記憶は生々しい時代だったと思います。

　舞台の大阪福島区というのは、梅田という中心部からは極めて近い距離にありながら、地元でもあまり知られていない所で、尼崎に住んでいた私にとっては、阪神電車の急行で行く場合、野田、梅田と止まるわけですが、その通過点という存在です。神崎川、淀川を超え、梅田までの風景が福島区で、多くの工場が密集しているところですが、一方戦災を免れたところも多く、古い大阪の町並みが残ったところです。

　内容は新刊ですので、あまり書けませんが、伸仁くんも思春期をむかえ、親に反発するようになってきます。一方、熊吾も年をとり、さびしいことですが、荒々しさが減ってくると同時に、来るべき死への気配を感じさせます。あたり前ですが、親が死に、子が死に、孫が死ぬのです。熊吾もこういった真実は実感している故に、まして年取ってからできた子供だけに、より一層子供の一刻も早い成長を願っています。いじらしいほどです。

　こういった自叙伝的な小説を書く場合、作者は子供のころの気持ちと向き合うと同時に、親の年齢になった今の自分から親の気持ちを汲み取る作業が必要になってきます。かなり難しいでしょうが、一方、あの時、どうして親の気持ちがわからなかったかという悔いもでてくるでしょう。特に独特な愛情表現を示す熊吾のような父親の気持ちを推し量るためには、長い年月が必要でしょう。むしろ母親と接する機会の多い子供は、母親の気持ちは若いうちからわかるものですが、あまり接触の少ない父親の考えは、仕事をし、家庭を持ち、ようやく気づくものでしょう。わたしもよく次女と私の関係が、父と私の年回りと同じなので、小学生のころ、父親は自分のことをこう見ていたんだと今になってわかることが度々あります。廻りの人々、父、母、友人、親類の慈悲に満ちた暖かい眼差しに、ようやく気づくには遅すぎるかもしれませんが、それが亡くなった人々への鎮魂に繋がっていくのでしょう。

　この作品でもそうですが、宮本さんは、例えば昭和36年というきわめて限定された時代の雰囲気を非常にうまく表す作家だと言えます。大阪万博以降はそれほど世の中の雰囲気に変わりはありませんが、昭和20年、25年、30年、35年という時代は、それぞれ独特の雰囲気があったと思われますが、それを小説という枠の中でうまく表現するのは非常に難しく、作者の力量が出てきます。

　ネタばらしで申し訳ありませんが、伸仁くんは近医の小谷医師から毎日栄養注射を受けるシーンがあります。若い人にはわからないと思いますが、実は今のように誰もが健康保険で治療を受けられるようになったのは昭和36年からで、それまでは基本的には治療を受けるのは自費で高額な費用がかかっていました。またこういった栄養注射のような胡散くさいものをこれ以降は使ってはいけないことになります。うちは歯医者をしていましたが、国民皆保険施行前はそれほど患者さんもおらず、患者さんはどうにも我慢できない状態になって初めて歯科医院に来るのが普通でした。伸仁くんも中学になると歯磨きに目覚めますが、たぶん尼崎の蘭月ビルにいた当時は一番近い歯医者は繁益（はんやく）歯科か私のところ広瀬歯科でしょうが、子供の場合、多分ムシ歯があってももったいなくて治療はしなかったと思いますが、伸仁くんはどうだったでしょうか。うちの父は昭和16年から満州、戦後はモスクワ捕虜収容所と、繁益先生は昭和18年からラバウル航空隊に行った生き残りで、どちらも子供にとっては怖かったでしょう。ましてや医者の多くは軍医上がりで、隣の牧先生など戦地で麻酔なしで手術をしてきたからメスさばきがうまいと言われて、その評判で患者さんがたくさん来たようです。今の医師と違い、戦地で修羅場を経験した先生も多く、それだけ小谷先生のような人情味あふれた先生も多くいたのでしょう。

ワールドカップ　ラグビー

2011-09-07T21:17:00.004+09:00

　いよいよラグビーのワールドカップがニュージーランドで開催されます。サッカーに比べてラグビーは全く脚光を浴びませんが、今回の日本代表チームは少し期待できます。掟破りと言える多数の外国人選手をチームに入れることで、体力面での海外チームとの開きはだいぶカバーしています。うまくいけば２勝ができるかもしれませんし、番狂わせでフランスに勝てば決勝トーナメントにいけるかもしれません。

　私自身はサッカーを長いことしていましたので、当然サッカーの方が好きですが、いざ観戦となると、サッカーはあまりスピーディで、とくにワールドカップの予選などは具合が悪くなるため、見ません。結果がわかってから見る方です。一方、ラグビーはめまぐるしくなく、それでいて選手の精神力が発揮されるため好きです。ただテレビでの放送が極端に少なく、見る機会が限られるのが残念です。

　私のいとこ、といってもすでに65歳くらいですが、同志社、近鉄でラグビーをしていました。チームの同僚にはニュージランドでも活躍した坂田選手や巨漢小笠原、豊田選手もいて、近鉄の黄金期のメンバーです。日本代表にも確か２、３回か選ばれました。サクラをイメージしたユニフォームが家に飾っていました。伯父さんも大阪府ラグビー協会の副会長でしたので、2度ほど花園ラグビー場に連れて行ってもらいました。そのうちのひとつは確か、ニュージランド学生選抜と近鉄あるいは全日本の試合でした。当時の全日本のメンバーの多数は近鉄の選手でしたから。伯父さんに連れられ、フィールドの中を通って、反対側の観覧席に連れていってもらった記憶があり、いとこのターちゃんはこの試合では絶好調で、3本のゴールキックを決めました。その頃の、ゴールキックは今と違い、ボールにたいしてまっすぐに後ろに下がり、足の先、トーキックで蹴っていました。

　今まで見たラグビーの試合で最も印象に残る試合は、1983年の全日本とウェールズ戦です。当時、ウェールズは世界最強で、そのホームグランドで試合が行われました。最初、ウェールズの猛攻が続き、点差が開いていき、もうこれまでと思いましたが、後半全日本闘志むき出しのがんばりで点差を縮めていきます。私の最も好きなラガーマン林敏之のプレーには涙がでてきます（長谷川のおじちゃんの発明した白のヘッドキャップをいつも被っていました）。特にうれしかったのが、ウェールズのラグビーファンで、最後には日本のがんばりにあたかも自分のチームを応援するようになってきます。残念ながら試合には敗れましたが、伝説の一戦です。当時のラグビーはアマチュアのスポーツでイングランド、ニュージーランド、ウェールズのメンバーの中にも、医者や弁護士、消防士などさまざまな人物がいましたし、ノーサイドの言葉通り、観客も選手もとても紳士的でした。

　さて今年のワールドカップは何とか、いい成績を残し、ラグビー界の活性化になってほしいと思います。

旧岩田家住居

2011-09-04T18:50:00.003+09:00

　今日は、台風に伴うフェーン現象で異常に暑かったが、若党町の旧岩田家住宅を訪問した。この旧岩田家住宅は、江戸時代の下級—中級の武士の住まいを現在に残した貴重なもので、江戸時代の若党町、小人町はこれと同じような家が続いていたと思われる。玄関から入ると小さな庭があり、家の裏には畑や柿、梅などの木が植えられていたのであろう。家は８畳の間が３つと６畳の物置、４畳の広間、８畳の台所と土間の計５０畳、その他も合わせるとおおよそ30坪の茅葺き屋根の平屋である。

　当時の弘前藩の住宅の大きさは禄高で大体決まっており、200石で50坪、150石で40坪、100石で30坪、50石では25坪、50石以下では25坪以下となっていた。これはあくまで目安であり、建築時の当主の家禄によって変わってくる。岩田家住宅の場合は25坪であるので、100石から150石の家禄であったようだ。

　邸内にあった岩田家の家系図によれば5代、6代では300石の家禄であったが、8代あたりから家禄は不明で、明治２年当時の戸主の岩田平吉は御馬廻番頭格御祐筆、５両１人扶持、西洋砲術師範なっている。この役目の家禄がどの程度なのかは不明であるが、300石の家禄には届かなかったであろう。

　明治二年弘前絵図を見ると、岩田平吉の住まいは、現在の岩田家住宅より小人町寄りにあったようで、今の旧岩田家住宅は、近藤祐斉という人の住宅であった。近くには近藤栄三郎、近藤十之進という名前も見られ、親族であろう。あくまで地図上の間口での比較ではあるが、元々の岩田家よりは今の旧岩田家住宅の方が地所は広い。

　岩田平吉は、江川塾で砲術を学んだ秀才で、明治政府もその才能と知識を新政府で活用したかったのであろう。明治５年に海軍省造船局砲器科に務めた。明治初期の海軍については所有艦船も少なく、ここで平吉がどんな研究を行ったかは不明であるが、この時期に東京に行ったのは間違いない。明治４年士族引越之際地図においては転居印の△がついており、明治の早い時期に岩田家は小人町の家を引き払ったようである。明治５年当時、平吉は53歳で、その後いつまで海軍に務めたかはわからないが、明治20年代には弘前に戻り、明治28年に死去した。弘前に帰って来た折に、以前の家の近くの今の旧岩田家住宅を購入したのであろう。あるいは親類がここに住んでいた可能性もある。

　ちなみに旧岩田家住宅の案内の方と長らくお話させていただいたが、現在の岩田家当主によれば、岩田家の場所はずっとこの場所であったとのことであった。3、４代前となると記憶も曖昧になるが、旧岩田家住宅でいただいたパンフレットには、建物は200年前のものだが、岩田家が入居したのは明治時代と書かれており、明治二年弘前絵図からの所見と一致する。

　小人町の座頭町の前当たりに、岩川茂右衛門の名前が見られる。今東光研究家の矢野隆司さんの研究によれば、小説家の今東光の祖父今文之助の妻也佐は、岩川茂右衛門の姉だったようで、この小人町の岩川家は祖母の実家ということになる。今文之助は明治８年に、也佐は明治19年にコレラで亡くなっているため、今東光自身は祖父、祖母の思い出はない。

風水による弘前城下の守り

2011-08-27T22:53:00.006+09:00

　先日、養生会の第118回の創立記念式で「明治二年弘前絵図」というタイトルで講演してきた。118回というのがすごい。明治22年に養生会ができてから、戦後もずっと継続してきた。つい日本人は戦前と戦後を分けて考える習慣ができてしまっているが、いくら戦後世の中ががらっと変わったからといって、続くものは続いて行く。弘前にはこういったものが多く、これを司馬遼太郎は「もの持ちのいいところ」と評したのであろう。

　さてこの講演では、最初に弘前全体について紹介し、その後、偉人の生誕地を中心に各町単位でしゃべった。その時に気づいたことであるが、この絵図では町人の住まいを赤く塗っているが、弘前全体の印象として青線のように何だか、右卍（逆卍）に似ているなあと思った。ご存知のように弘前市の市章は左卍であり、これは津軽家の家紋によるが、これに関係あるのかと思った。ところが北東の線が右卍ではなく、むしろ大きな風車、水車と見なした方がよさそうだ。

　弘前城下は岩木山を真向こうにみるようにお城、道が作られているため、北西方向に少しずれている。一般の地図は北側が上になるため、どうも弘前の場合、しっくりしないのはこういった訳であり、明治四年絵図の方が日常的な方位感覚、岩木山の方が上、お城方向であるといった感覚にマッチする。

　岩木山から来た風は、この風車で右廻りに回転し、再び岩木川に流れていく。新しい風は風車を回転させながら街に活気を与える。一方、風水による邪の気は北東の表鬼門と南西の裏鬼門から入る。その邪気から逃れるため、弘前の街がとった方法は、鬼門には八幡神社はじめ、黒丸の7つの神社で防ぐというもので、市内にある12個の神社（住吉神社、五穀神社、稲荷神社はひとつとする）のうち7つを鬼門に集めた。一方、裏鬼門に当たる南西方面は禅林街、新寺町の40近い寺で守る。つまり表鬼門は神様で、裏鬼門は仏様で守ろうとするものである。強力である。

　さらにこれは佐々木隆さんからの引用だが（「風水で読み解く弘前」北方新社）、神明宮、八幡神社、熊野奥照神社、大杵根神社、東照宮、住吉神社、胸肩神社（佐々木さんは稲荷神社としているが）の7つの神社による北斗七星（緑線）があり、鬼門の邪気を防ぐ。さらに八幡神社、熊野奥照神社、杵根神社、神明宮、春日神社、紺屋町稲荷神社、淡島神社（保食神社）の7つの神社を結ぶ線（ピンク）も北斗七星を表しているとも考えられる。この二つの柄杓は、一方の柄杓は岩木山からの聖なる気を城下に注ぎ、神の力で溜まった悪気をもうひとつの柄杓で岩木川に捨てる。同時に大きな水車で気を循環させていく。

　実際、風車、北斗七星の説は、私の全くのこじつけで、根拠は薄いと思われるが、表鬼門に神社を、裏鬼門に寺を集中させたのは間違いなく意図的な町づくりであろう。さらに外から町への４つの通路には、敵の侵入を食い止める枡形（四角青）が、冨田町、和徳町、紺屋町に設置され、近くに足軽町が形成され、敵の侵入に対してすぐに行動できるようになっていた。南西からの敵の侵入に対しては、長勝寺構えがあり、土塁と壕で守られている。また道は直行して城には行けないようにジグザクになっている。実際の敵からの侵入に対しては、こういった城下自体が要塞化している。

　現在でも家を建てる場合は、方位を気にするひとは多い。ましてや新たな城、城下町を作るには、末長い繁栄を祈念した町作り、とりわけ風水を取り込んだ町作りは江戸時代にあっては当然と言えよう。我々弘前人はこういった風水の守られた街に住んでいるのは自慢できよう。

再会の食卓

2011-08-24T23:48:00.005+09:00

　近所のツタヤがなくなってから、映画ももっぱらツタヤの宅配サービスで月４本ずつ見ています。大学生のころは年間100本ほど見るほど映画好きでしたが、最近では４本みるのがやっとで、もったいないから早くやめろと家内から言われる始末です。

　「再会の食卓」という映画は、中台合作の映画で、国民党の軍人だった男が1949年に上海の港で分かれた元妻の会いに40年ぶりに母国中国を訪れることから話が始まります。台湾と中国に分断された家族を再会させようとする事業に老兵は参加し、上海にやってきます。そこには元妻の夫、身ごもったまま会っていない長男、長女、次女、その夫、家族が「台湾人が来る」と音楽隊まで用意して待っています。老兵は台湾では少しは成功した人物でしょうか、服装も中国の家族よりは立派です。さすがに40年も放ったらかしにしている妻に遠慮するのか、あるいは自分の子供でもない長男を育ててくれた今の夫に気兼ねするのか、無口でいます。

　ところがこの老兵は、しばらく滞在するうちに、とんでないことは言い始めます。老兵は実は台湾で新しい家族を作ったのですが、最近妻を亡くしたばかりです。そして元妻に「俺と一緒に台湾で住もう」と言い出すので、当然元妻は「こちらの家族もいるので、それは無理だと」と言うはずですが、何とこの元妻は「私は家族の生活のためにこれまで暮らしてきたのだから、これからはあなたとの愛に生きる」と実にあっさりと承諾してしまいます。今の夫との関係は非常にいいのにも関わらずです。いやはや。そして二人は、今の夫、家族の前でそう宣言するのです。当然、大騒動です。

　ここからの、妻、元夫、今の夫の言動は、この映画のハイライトで、３人の老優の名演技と相まって、時にはおもしろく、時には悲しく、見応えがあります。40年前によくいった上海のホテルに元妻を連れ込む元夫、離婚届けを出すために結婚手続きの写真を妻とうきうきと撮る今の夫、年をとっても男は本当にばかで、勝手な生物です。それに比べて元妻は、こういった両方の夫の言動を天秤にかけるように眺めて、どんどんきれいになっていきます。最後には今の夫が、食堂でありったけの愚痴を叫んだ後倒れるという非常手段を使い、この企てを阻止しますが、これではおそらく死ぬまで妻には頭が上がらないでしょう。

　映画自体は、小津安二郎の影響を強く受けています。今の夫は嫉妬を感じながらも、男のプライドからか、普段はけちなのに、一匹200元もする上海ガニを４匹も買ってくるシーンがあります。このシーンなど、とても小津ぽく感じました。題名通り食卓のシーンがたくさん出てきますが、色々なシチュエーションで効果的です。中国人の食欲のたくましさに圧倒されます。ただ人の皿にさあ食べなさいと次々とおかずを入れていくのは、ちょっとうっとしいと思いますが。

　王全安監督は非常に才能があるだけでなく、よく勉強しているなあと思いました。まだまだ小津の世界は手法を変えれば、現在でも十分に通用するようです。次回作が楽しみな監督の一人です。

床矯正治療２

2011-08-18T23:10:00.003+09:00

　前回、床矯正歯科の問題点について私見を述べましたが、これに関する最もまとまった論文はクインテッセンス誌に掲載された新潟の関崎和夫先生のもの（叢生治療の現在：下顎歯列弓拡大について、上顎歯列弓拡大を考える）ですが、結論としては下顎歯列の拡大は後戻りしやすい、床矯正治療単独で治療は難しい、長期の咬合管理が必要だというものでした。口唇の突出感についてはどう考えるかといった矯正歯科医からの非難もあろうかと思いますが、真面目に床矯正に取り組んで姿勢には感心いたしました。

　今、最も問題になっているのは、床矯正治療うんぬんという問題よりはその宣伝手法にあります。「早期に治療を開始すれば、装置の数も少なく費用も時間もかかりません」といって治療を勧めます。装置1個の費用は数万円ですのでから、確かに一般の矯正治療費に比べてはるかに安くつきます。大事になる前に早めに治せば、簡単に治せるであろうし、費用も安くすむはずと患者さんが考えても全く不思議ではありません。

　ところが実際はそうはうまくいかず、何度も作り直しをする、本人が装置を使わない、この装置だけでは治らないといったことが起こることは十分に予測できます。少なくとも何回かは装置を作り直さなければいけないと思いますし、マルチブラケット装置で治さなればいけない場合もあり、当然別途に費用はかかっていきます。だいたい医療の分野で1個3万円といった物を売るようなやり方には違和感がありますし、私自身こういった安売り矯正治療を宣伝している歯科医院でまともな治療をしているところはないと思います。

　ガンの治療費に例えれば、A病院では5万円、B病院では50万円としましょう。単にA病院の方が安いからとそちらで手術を受けるでしょうか。そうではないでしょう。よく調べてから決めると思います。実際、安いからと歯科医院の言われるまま、治療を受ける患者さん側にも責任はあると思います。また治療の良し悪しについては、患者さん、歯科医師とも考えが違うため、それによる齟齬も発生します。例えば、今のかみ合わせが理想的なものの40％とします。我々矯正歯科医は100％を目標にします（実際には90％）。ただ患者さんによっては60％くらいでよいと考える（でこぼこがあっても反対咬合が治れば良い）もいます。一方、せっかく治療するなら完全に治したいと考える患者さんもいます。床矯正治療をする先生の多くは、この60％くらいで良しとする先生でしょう。前より少しでも良くなればいいやと考える親御さんにとっては、床矯正治療はいい治療法かもしれませんが、理想的な結果を求めるなら、おそらく失望することでしょう。ましては成人患者の多くは、理想的な治療結果を求めて来院されることと、治療法がマルチブラケット法主体なため、こういった床矯正治療中心の歯科医院での治療は勧められません。医学の進歩により前の治療法よりはるかに簡単で、安価に治療できるようになることはあります。しかしながら80年前の治療法を使い、最新の治療より簡便でよい治療結果を得ることは絶対にありません。もしあり得るなら、その方法がすでに標準的な治療法として世界中に広まっているからです。

　さらにこれが一番の問題ですが、どうして歯科医がこういった治療法に飛びつくかと言えば、特別な技術習得、設備投資、高額な矯正器材の購入なしで、矯正治療を始められるからです。マルチブラケット法を勉強するには、大変な手間がかかりますし、器材も購入しなくてはいけませんが、床矯正治療は患者さんの口の型をとり、それを技工所に送り、床矯正装置を作って、装着すれば終了です。標準的な床矯正装置で技工料は1万円以下なので、治療費との差額がもうけとなるわけです。床矯正治療を行う歯科医は少なくとも、マルチブラケット装置による小臼歯抜歯ケースをある程度できる、あるいはそうすることが出来る体制（矯正歯科医を雇う）を作っておかないと、後々患者さんからのクレームとなります。

　世の中、安い、簡単という言葉が主流になっています。そういった時勢の中で、床矯正治療ももてはやされているのでしょうが、「安物買いの銭失い」の格言通り、そんなにおいしい話はないものです。

Ipad2の革命性

2011-08-14T23:38:00.003+09:00

Ipad２をようやく購入しました。何だかおもちゃのようで、もうひとつ触手がわかなかったのですが、友人からの勧めで一番安い16Gのものを買いました。アップルのコンピューターを使い始めて20年、これまで７台のアップルのコンピューターを使ってきましたが、これほど革新的なマシンは初めてです。コンピューターの方では、最新のOS　LionではかなりIpadの操作性を導入していますが、Ipadに比べると話になりません。最近はもっぱらIpadを使うことが多く、最近ではMacbookProの重さと動作の遅さには耐えられません。

本当ならIphoneを先に購入すべきでしょうが、老眼の進んだ私にはあのような小さな文字、特にインターネットを使い勝手は悪いように思い、毛嫌いしていました。それに対してIpadは画面も大きく、十分に通常のコンピューターの代わりになるとは思ったものの、家でインターネットを見るのであれば、今のmacbook Proで十分であると思っていましたので、それほど必要性は感じられませんでした。実際に使うとアプリが信じられないくらい安く、種類も多く、本当に楽しめます。

　Ipadのどこが革命的であるでしょうか。私の家内は家にコンピュータが４台もあるのの、これまで一切タッチしてきませんでした。ところがIpadについて簡単な説明をすると。ちょくちょくインターネットで検索するようになってきました。これって私的には非常に革命的です。おそらく機械オンチの家内でも使えるのであれば、これまで一度もコンピューターを触ったことのないひと、年配の方も十分に使えるものと思います。誰でも使えるコンピューターとよく言われますが、実際は操作を学ばなくては使えず、この壁は非常に高いものでした。ところがIpadはほとんど学習もなく、簡単に誰でも使える初めてのマシーンです。これをITの主要なツールとして使うことで、すべての人々がITを活用できる可能性をもつと思われます。

　例えば、オーディオではIpodが標準の出力母体になってきましたが、もしIpadが家電、テレビ、HDレコーダ、エアコン、インターフォーン、照明などに対応すると、あの複雑なリモコン操作が一気に簡単になります。いくらリモコン操作を工夫したところで、ボタンの数が増えるだけで、素人が考えてもIpadでテレビの録画がタッチパネルでできれば、どんなに楽になるでしょうか。さらにインターネットの接続も容易で、スーパーなどに買い物ができない年配の方も画面上で買い物をするという実現不可能なこともこのIpadでは可能性があります。大きなスーパーでは宅配サービスをしており、インターネット販売もしていますが、年配の方やうちの家内のようにコンピューターを活用できないひとも多く、実際はあまり利用されていないようです。もしイトーヨーカ堂弘前店がアプリを無料で配布し、Ipadで簡単にインターネット販売できれば、それを利用し、宅配サービスを利用する人も増えるでしょう。

　Ipadは今後のIT分野の核となる製品で、将来的はあらゆる局面、階層にそのコンテンツは用いられそうで、早い時期に家電業界、例えばパナソニックなどがアップル社と協力関係を結び、家電とのコネクションツールになるのではないでしょうか。そういった意味で、アップル社がそのコンテンツをパクった韓国のサムソンを訴訟したのは、Ipadの今後のさらなる発展を見込んだものでしょう。

東日本大震災における自衛隊

2011-08-07T17:50:00.003+09:00

　東日本大震災における自衛隊の活動は目覚ましく、これほど大規模な動員は太平洋戦争以来始めてのことであり、有事における自衛隊活動でこれほどの貴重な経験を得たことは大きな財産となったであろう。

　阪神大震災に比べて初動スピードが格段に向上し、第七艦隊のジョーンズ准将によれば、沖縄にいた４隻の海上自衛艦は地震発生後、わずか15分で出航したようで、「世界の海軍の中でも、海上自衛隊ほど迅速な出航ができる海軍はいないでしょう。私は34年間勤務していますが、あれだけ素早い反応を見たのは初めてです」とお世辞も含めて感嘆している。実際、横須賀港にいた護衛艦「はるさめ」は、地震から10分後には護衛艦隊司令官が全艦出航の命令を出し、その後１時間後には速度制限12ノットの浦賀水道を27ノットで航行し、約12時間後には目的地の陸前高田沖に到着した。またまた佐世保基地所属の護衛艦「くらま」は同様に夕方には出航し、最大速度31ノットで鹿児島を回り太平洋に出て、13日に目的地の石巻沖合に到着した。

　一方、陸上自衛隊は陸路からの各地からの救援が道路の寸断により阻まれ、初期の活動は岩手、宮城の第６師団、第９師団が主力となった。それでも愛知県の第10師団は震災の翌日の12日には現地の到着し、驚くべき迅速さは防衛省内部で豊臣秀吉の「中国大返し」になぞらえる声もあったようだ。福岡の第４師団も13-14日には現地に到着し、ほとんどの師団は13から14日には移動を完了し、現地での救援活動に従事した。これほどの兵力を短期間に結集出来た動員力は特筆すべきことと思われるが、多くの部隊はトラックによる陸路による移動であり、移動による体力の消耗を招いた。

　「世界の艦船」の９月号に読売新聞の勝股秀通による「東日本大震災にみる軍事的教訓」という記事が載せられ、自衛隊の活動を評価する一方、沖縄・南西諸島などの離島防衛に直結する「戦略機動」の脆弱さを指摘し、その問題点として1.海上輸送能力、2.情報収集能力、3.核対処能力を挙げている。的確な指摘である。当初、遠方から軍の移動は海上自衛隊の大型輸送艦を使う予定であったが、震災時すぐに使えるのは「くにさき」しかないため、急遽民間のフェリーをチャーターすることにしたが、即座に提供できフェリーは一隻もなかった。たまたま津波により運行を取りやめたフェリーを使って輸送にまわしたが、ここでも民間フェリーに人員と燃料を一緒に混ぜて載せることは「危険物船舶輸送貯蔵規則」にふれるため、その調整に手間取り、結局超法規扱いになったが、それでも船舶会社の許可が出ず軽油しか運べず、肝心の石油は自衛隊の小型輸送艦にてようやく輸送できた。

　勝股氏も述べているように、ここは民間船の活用を検討してほしい。36ノットの高速を誇る高速輸送船はすでにオーストラリアで建造され、青森—函館間でフェリーで活用されているナッチャンReraがあり、現在石油の高騰により運行休止中である。1746名の搭乗と、普通自動車195台とトラック33台を短時間で運べる能力は離島防衛、国内および海外での災害援助にはもってこいのもので、価格も建造時で90億円、中古なのでこれの数分の一で購入できる。すでに中国も触手をのばしており、軍用に改修して戦力に加えたい。また病院船についても、何も新造船が必要な訳でなく、高速の客船を改修して使う方法もある。ただ港も破壊されていることを想定すると、ヘリコプターの搭載可能であった方がよく、輸送船に関しては、おおすみ型を増やすか、先の高速輸送艦を新造する場合はヘリ用の甲板もほしい。

　情報収集能力については、偵察衛星の活用で大まかな画像収集はできるが、やはりリアルタイムの限局した場所の情報収集においてはアメリカ軍の能力には歯が立たない。今回の震災においてもアメリカ軍の無人偵察機グローバルホークが写した原発の被害状況の映像がニュースでも流れたが、この無人機の極めて優れた能力は高度15200メートルという高度で30時間以上も飛行でき、その間リアルタイムに画像や収集した情報を送ることができる。こういった能力は到底有人の飛行機では難しく、まして戦時の状況を考えると、どうしてもほしい機種である。幸い自衛隊でも３機購入の方向で協議されている。また2020年以降に開発が予定されているアメリカ軍の第６世代の戦闘機は無人機、あるいは遠隔操作航空機になるようで、そういった意味からも自衛隊においても無人機の開発が必要となろう。

　被災地における自衛隊の役割は非常に大きく、住民からも大変感謝され、信頼されているが、その割にはテレビや雑誌、新聞における取り扱いは小さく、未だマスコミの軍隊に対する拒否感は強い。今回のブログで参考にした雑誌「東日本大震災　自衛隊・アメリカ軍全記録」（ホビージャパン）も実は、普段はプラモデルなどを扱う趣味の出版会社で、朝日、読売などの大手出版社はあまり自衛隊には関心がないようだ。

岡村チエ

2011-08-06T22:32:00.002+09:00

　前回のブログで山田純三郎と岡村寧次大将の関係を述べたが、岡村大将と津軽は他にも浅からぬ関係がある。

　岡村大将の妻、チエは、黒石市の大地主、加藤宇兵衞の娘で、昭和11年に結婚した。岡村は10年ほど前に先妻を亡くし、独身であったが、直参旗本の家柄に生まれた母親がきびしく、母親とうまくやっていける娘、大事にしてくれる娘ということで、選択が難しく、長く再婚しなかった。チエとの結婚時、岡本は仙台第二師団長の中将で、師団長は親補官であるため、結婚の裁可も天皇の許可が必要であった。日本人で天皇の許可を得て結婚したのは岡本夫妻くらいだという。

　岡村チエの父、宇兵衞（1861-1928）は貴族院議員で、故郷の黒石市には未公開であるが、りっぱな屋敷と庭（金平成園庭園）がある。インターネットによれば「加藤は、失業対策事業の一環として金平成園の造園に着手しました。庭園の名称は、「万民に金が行きわたり、平和な世の中になるように」ということから「金平成園」と名づけられました。しかし、加藤家の家業でもあった酒造業の初代屋号である「澤屋成之助（さわやなりのすけ）」の名前から「澤成園」とも呼ばれ、こちらの名称が広く使われるようになりました。」となっていて、黒石地域の名士であった。明治23年から大正12年までは貴族院議員に立候補する有資格者は青森県で15名、黒石では鳴海久兵衞、宇野清左衞門と加藤宇兵衞の３名であった。

　「妻たちの太平洋戦争　将軍／提督の妻12人の生涯」（佐藤和正著　光人社NF文庫　）には岡本大将の意外な側面を知ることができ、興味深い。この本から少し引用する。「戦後の岡村は、よく自邸で、「大将会」を開いては旧友を語りあったり、大学の先生を読んで講義を聞くなどを催していた。ある冬の寒い日、お手伝いさんがスリッパがないとさわぎ出した。まもなくお客が集まる時刻である。家中をさがしてみると、岡村がストーブの前で、スリッパを一つ一つ暖めているのだった。人いきや、たばこの煙で部屋が息苦しくならないように、機をみて、そっと窓や欄間をあける行きとどいた配慮は、岡村をたずねた人々はみな経験しているところだ。「その日の天候とか、風向き、日当りの具合、主賓の位置を考慮にいれて、どの窓をどのくらいあければいいのかなど、細かく気を配る人なんです。きちょうめんな性格さんです」と夫人はいう。」。岡村は、このように几帳面で正義感の強い性格だったため、日本軍兵士による中国婦女子への強姦は許すことはできず、昭和15年には陸軍刑法の強姦罪が普通刑法と同じ親告罪である点を改正するように提案し、昭和17年には戦地強姦罪として制定させたり、また現実的な方策として慰安婦設置を行った。

　一方、こういった大将のイメージにそぐわない几帳面さは東条英機にも見られ、幼年学校、士官学校出の昭和の将軍に見られる官僚的な性格とも言えよう。昭和の陸軍は日本最大の官僚組織であり、その頂点となる大将も、武人というよりは官僚の長としての性格が強く、逆に他の官僚機構同様そうでなければトップにはなれなかったのであろう。山県有朋亡き後、新しい陸軍を模索した一夕会には永田鉄山、石原莞爾、板垣征四郎、東条英機、岡村寧次もこの会のメンバーで、ある意味このメンバーの意図によって日中戦争、太平洋戦争に突入していったが、元老に匹敵する強いカリスマ性をもつ人物はこういった官僚的な軍人からは現れず、制御不能な状況に追い込まれて行く。唯一、リーダーになれそうな人物として、永田鉄山がいたが、1933年に相沢中佐によって暗殺された。大きな損失であった。官僚にとっては、国より自分の所属する組織の方を優先する性格を持ち、陸軍という巨大な官僚組織が戦争に突入させたかもしれない。

床矯正治療

2011-08-04T16:37:00.003+09:00

　口の中に取り外しのできる入れ歯タイプの装置を使った床矯正治療が、今一般歯科医の間で非常にはやっていますし、それによる治療を受けている人も多いと思います。広い意味でいうと床矯正治療の範囲は非常に広く、ビムラー装置や、フレンケル、ツインブロック、ムーンシールドなどあごの発育をコントロールさせる機能的矯正装置も床矯正治療に含まれますし、舌の癖をとるための装置、あご、歯列を拡大する装置もこれに含まれます。ほとんどはヨーロッパ由来の矯正装置で、今でも多くの種類の治療法があります。

　一方、歯１本１本を動かすとなると、床矯正装置による治療には限界があるため、歯１本ずつに装置をつけたマルチブラケット装置が主流となります。アメリカではヨーロッパ由来のこういった装置を使うことは1980年代までほとんどなかったですし、ヨーロッパにおいても同様に1980年ころまでマルチブラケット装置は一般的でなく、もっぱら床矯正治療が使われていました。ところが1970から80年ころを境にヨーロッパでもマルチブラケット法が主流となり、アメリカでも床矯正装置を使うことが増えてきて、現在に至っています。

　日本でも1970年ころまでは、大阪歯科大学の先生らを中心に床矯正装置を使った治療が多くなされていましたが、私が矯正科にいた当時、1980年代には大学病院で床矯正治療を行っているところはほとんどなくなりました。欧米と同様の傾向です。この一番の原因は、マルチブラケット装置の操作性が向上し、治療自体も簡単になったためです。一時、ほとんどの床矯正装置は姿を消しましたが、1990年頃から床矯正治療の一種の機能的矯正装置が復活し、あごの発育には使われようになってきました。下あごの小さな上顎前突の症例では発育期に機能的矯正装置を使い、上下のあごの関係を是正し、仕上げにマルチブラケット法を使うやり方が取り入れられてきました。私のところでもそういったやり方をしています。現在では、睡眠時無呼吸の患者さんにも床矯正装置が使われていますし、舌の位置を変えて、正常な嚥下方法を学ばせる補助装置などにも使われ、マルチブラケット装置との棲み分け、併用となってきています。

　ところが現在、はやっている床矯正治療は、主として歯列の拡大を狙ったもので、ネジを使って、あごを横に広げ、歯が生える場所を作る治療法です。原理は1930年代のもので、装置自体もほとんど変わっていません。全国の歯科大学歯科矯正科でもこの治療法を主体として使っているところは一ヶ所もなく、欧米の歯科大学、あるいは矯正歯科専門医でもほとんどないでしょう。理由は、この治療法ではうまく治療できないことと、治療自体あまり無意味であるからでしょう。狭い上あごを横に広げることは、多くの研究により立証され、安定しますが、下あごを横に広げることは否定的で、多くの場合、後戻りをおこします。患者さんには数年単位で使用させる必要があり、途中使わなく場合も多く、結果的には何の効果もなかったということになります。

　さらに言うと、下の前歯の多少のでこぼこについては、我々矯正歯科医はほとんど治療はできないと考えています。日本人のおそらく７、８割にでこぼこが見られ、ほぼ常態化したものであり、治療自体は簡単でも永久にきれいな状態で維持するのは不可能と考えています。成人で上の前歯はきれいに並んでいて、下の前歯のでこぼこを治してほしいと来院する患者さんがいます。マルチブラケット装置で治療すれば、数ヶ月で治療できるでしょうが、それを維持するのは非常に難しいため、あまり治療は勧めません。どうしてもしたい場合は、下の前歯に固定式の保定装置を使いますが、それとて外れるとまた後戻りします。

　あごが小さくなった現代人では7、８割の子供に下の前歯がでこぼこになりますし、そういった意味では床拡大装置による適用症例は大変多くなり、治療をする患者さんの今後とも多くなるでしょう。ただ一旦は治っても、結局は後戻りをすることになりますし、治療に不信感を持ち、矯正専門医への転医を希望されても、治療途中の場合は、主治医の許可なく、転医をすることはできません。基本的には主治医のもとで治療を継続することを勧めます。というのはこれまで支払った料金が無駄になること、責任の所在がはっきりしないこと、さらには治療途中の患者さんを勝手にみることは相手の先生に失礼になるからです。床矯正難民という言葉もあり、費用が安いからといって安易に飛びつくのは後々問題になることもありますので、ご注意ください。平均的な日本人のかみ合せ、とくに下の歯列はおそらく軽度のでこぼこでしょう。床矯正治療が仮に効果があったとしても、軽度のでこぼこのケースであり、特に患者さんが望まない限り治療の必要性はありません。治療の必要な重度のでこぼこは最終的には抜歯＋マルチブラケット法による治療が必要ですが、こういった症例も含めてすべて床矯正で治療しようとするため問題となります。おまけに床矯正のみで安価で治ると宣伝するのは、いささか誇大広告と思われます。

大星場と岩田平吉

2011-07-31T21:13:00.008+09:00

より大きな地図で大星場を表示

　茂森の西、今の常盤坂には、大星場と呼ばれる大砲訓練所があった。明治二年弘前絵図では「大星場と称す。嘉永七年（1854）八月落成。工事人夫9854人任用す。砲口より大築造の距離５町50間　横幅60間（的のところの大きさは）高さ13間　横100間」という大規模なものであった。大きさをメートルで表すと、大砲を置いた砲口から的までの距離は630m、横幅は110mとなり、現在のりんご公園内にあるすり鉢山が大砲の的であるから、そこから垂直にグーグルマップ上でその場所を表示すると砲口は常盤坂のオサ建設工業あたりになる。

　ここで使われていた大砲は野砲と呼ばれる馬などで運ばれる比較的小型なもので、青森湾などに設置された沿岸砲のような大きなものは、ここまで持って来れなかった。佐賀藩や薩摩藩などは鉄製の大砲を欧米から輸入、あるいは反射炉などで製作できたが、弘前藩では当然青銅製の大砲が使われていた。どういった種類の青銅砲が使われていたかというと、幕末から戊辰戦争に使われたフランス式の四斤山砲は1867年ころからは国産化されたため、場合によっては官軍が持ち込み、函館戦争前にはここで使われた可能性はある。それ以前、弘前藩で購入あるいは製作していたのは、おそらくは和砲であるポンペン砲や韮山砲、あるいは丸太をくり抜き縄でしばった木砲で、そういった大砲を大星場で使っていたと思われる。これらの旧式砲は有効射程も600m以下くらいであったため、大星場程度の大きさの演習場で十分であった。照準は全く勘で、火薬量や仰角を決めて発射したため、その指揮には高度な技術を要したし、実践で活用するためには十分な訓練が必要であった。薩英戦争や彰義隊討伐で有名なアームストロング砲は射程も4000-5000mと長く、大星場のような小さな演習場では使えない。

　大砲指導は誰がやったかというと、これも全くの推測であるが、幕末期に西洋式砲術と言えば江川太郎左衞門の江川塾であり、ここでは薩摩藩の大山巌、黒田清隆、野津道貫らが学び、弘前藩からも岩田平吉も派遣され、ここで西洋砲術を学んだ。当然、岩田は弘前藩では西洋砲術のエキスパートであり、大星場でも指導を行った可能性は高い。岩田平吉にまつわる話でおもしろいのは、西堀近くの割烹「野の庵」の女将佐藤貞子さんの口伝で、創業者佐藤与七はこの岩田平吉（恵則　よしのり）の従者であったが、与七は東京で暮らすうちにそばの味を知り、明治維新後そばも出す小料理を開いた。知り合いの寺院からお布施でもらうそば粉、大豆の活用を依頼され、それで作ったのが津軽そばと言われている。これをみる限り、津軽そばの歴史は意外に新しく、せいぜい明治以降のものであることがわかる。また岩田平吉が津軽そばの誕生に関わったようだ。
（http://flat.kahoku.co.jp/u/mingei/m3byQIszaFVJ0ZpG4ovL/）。

　岩田平吉（1818-1895）は、兵部省を経て、明治５年に海軍省造船局砲器科に務め、明治28年に死去した。明治２年当時の住所は小人町にその名が見られる。江川塾の同門の佐久間象山は1811年生まれであるから、彼よりはやや若いが同世代で、明治二年当時で50歳というのは、維新後活躍するにはいささかきびしいようである。現在、若党町に保存されている旧岩田家住居は、おそらくこの岩田平吉の親類のものと思われるが、明治２年絵図で調べると、近藤祐斉という方の家であった。岩田という姓は弘前では少なく、武家で岩田という名前は小人町のここだけであった。おそらく維新後平吉は東京で生活したのであろうが、その親族が若党町に住んだのであろう。

　弘前藩では藩で大砲を製作したという記録もあり、おそらくは現在のニューキャッスルホテルのところにあった明珍工場で鋳造青銅砲を制作し、大星場で試射した可能性もある。そうでないとわざわざ内陸部の弘前にこういった大規模な砲術訓練所を作る必然性は低いと思われるし、砲門数は不明ではあるが、そこそこの数の大砲を持っていた。函館戦争でも砲兵二隊と大砲７門を戦地に派遣し、これは野砲であり、これ以外にも青森湾には外ヶ浜には大型の７門の沿岸砲も設置しており、相当数の大砲は保有していたものと推測される。それでも薩摩藩は290門、長州藩は220門、佐賀藩は201門などに比べると全くお話しにならない数であった。
（http://www.d4.dion.ne.jp/~ponskp/bakuhan/bakuhan1.htm

山田兄弟38

2011-07-27T23:06:00.003+09:00

　中国の新華社ニュースの2011年５月２７日の論評で山田純三郎の記事が載っている
（http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/theory/2011-05/27/c_121465012.htm）。タイトルは「蔣介石如何讓日本戰犯幫其打內戰」というもので、日本語訳すると「蒋介石はどのように日本戦犯を内戦に手伝わせたか」というものである。

　このニュースでは「遼沈の戦いが終わった後、中共中央軍委員会は時期をみて、平津の戦いを適時発動し、華北地区の傅作義率いる国民党軍60万人を一気に殲滅しようとした。1948年11月23日に中央軍委員会の指示に基づき東北野戦軍の主力部隊は錦州、營口、沈陽に分かれて向かい、津、塘地区に進み、華北の敵に対する戦略包囲を一気に実施した。当時、国民党軍は上から下まで林彪指揮下の羅榮桓将軍率いる東北野戦軍を恐れていた。東北戦に負けた後は、蒋介石はむしゃくしゃして続けて何回も血を吐いた。東北野戦軍が関内に入り戦うことに、蒋介石は緊張し、傅作義将軍も林彪の軍に殲滅されることを非常に恐れた。蒋介石は、苦慮、心配していたところ、1948年12月12日に国民党駐日大使館参事の宋越倫から電報が届いた。日本の友人“山田純三郎から元中国派遣軍総司令官岡村寧次に、国民党軍は”剿共“作戦に続けさまに負けている。中国政府が共産党の手に落ちないようにするためには、旧軍の軍人の中に「反共軍人協会」を作り、国民党の剿共戦争に全力で支援して、不利な状況を転換し、蒋介石が行った”恩徳“に答えてほしい旨を説明したらというものであった。蒋介石の侍衛長俞濟時、子供の蔣經國から、この電報を受け取ると、山田純三郎は岡村寧次に対する建議は非常によいアイデアであり、彼らが中国に来て指揮をとり、ともに戦争を助けてもらうことに賛同すると蒋介石に進言した。」結局は敵将である岡村寧次を直接担ぐのはまずいといことでこの話しはなくなったが、後に根本博中将に協力を求めることになる。かなりまずい翻訳で内容が全く違うかもしれないが、戦局の挽回を図るため、日本軍の協力を求めたこと、それの仲介として一私人の山田純三郎に協力を求めたことがわかる。

　支那派遣軍は昭和20年9月に中国軍に対し降伏調印する事となるが、この時の中国側代表は、国民政府陸空軍総司令何応欽大将で、何大将は支那派遣軍総司令官の岡村寧次に敬意を払って応対し、日本側に自力での復員業務を認め、兵士100万・市民100万は僅か10ヶ月で日本への復員・引揚を完了することができた。また、岡村大将も早期に日本へ帰還しては国際軍事法廷での戦犯となるため、中国に残留させて中国戦犯として裁き、1949年１月26日に無罪となった。岡村大将は昭和24年１月30日に復員した。

　蒋介石が実際に岡本大将に協力を求めたのは1948年12月12日以降であり、復員前の獄中か、おそらくは日本への復員後になる。一方、山田純三郎が上海から日本に帰国したのは12月７日であるから、帰国後ということになる。岡村大将は、共産党軍には降伏せず、国民党軍に降伏した功績と戦局の逼迫で、1948年12月には無罪が決まっており、無罪にするかわりに協力を求めたのではなく、いわば情に訴えて協力を求めたことになる。

　蒋介石側からすれば、岡本大将に直接接点がないため、昔からの知人で、最も信頼できる山田純三郎に頼ったのであろうか。ただ日本に戻った純三郎は、すでに老齢で隠居の身であり、仲の悪い蒋介石からの、それもこういったきな臭い話に乗るようには思えないが、上海捕虜収容所で世話をやいた岡村大将に話は伝えたのかもしれない。

　その後、この話しは一旦流れ、実際に根本博中将が協力したのは、蒋介石が台湾に逃れた1949年６月ころとなった。当時の状況は根本中将のことは「台湾を救った陸軍中将根本博の奇跡　この命、義に捧ぐ」（門田隆将著　集英社　2010）に詳しい。一方、蒋介石からの相談を受けた岡村寧次は軍事顧問団の白団を組織し、富田直亮少将などを派遣し、その後20年近く国民党軍の軍事顧問団となった。

珍田捨己11

2011-07-20T23:44:00.002+09:00

昭和天皇に関する本が最近多く出版されている。平成になってはや23年、昭和天皇のことを知らない世代も増え、ようやく昭和天皇に対する客観的な研究ができるようになったからかもしれない。

中公新書から出版された「昭和天皇　理性の君主の孤独」（古川隆久著　2011）を読んだ。国際協調の立場から、終始世界平和を祈念されている天皇をないがしろにする軍首脳の傲慢さは、最終的には日本の敗戦に繋がっていく。確かに軍人は常に戦を求める存在であるが、軍トップの天皇の意思を曲解して、自分たちの都合のよい下克上的な考えを押し進めるやり方は、古くは長州藩の藩主と桂小五郎、高杉晋作の関係に近い。大正から昭和に移る極めて不安定な時期、軍部がはびこる戦前の時期、唯一理性的な国際的な感覚を持っていた人物こそが昭和天皇であり、そういった意味では「理性の君主の孤独」という存在であったのであろう。著者はその天皇の性格形成を皇太子時代の教育に求めた。杉浦重剛の倫理学、白鳥庫吉の歴史、清水澄の法制経済などにより、天皇になった際の周囲や社会から求められる考え方や振る舞い方、天皇機関説の受入れなどを学んだことが、後の昭和天皇の性格を決定したとする。

「昭和天皇　第二部」（福田和也　2008 文芸春秋）では、皇太子時代の訪欧によりヨーロッパを直接見聞したこと、イギリス王室と親しく接することで、立憲君主の立場を明確に認識したことがわかる。それでも大正天皇が病気がちで公務が不可能な時期に、なぜこうした長期のヨーロッパ外遊がなされたかは、はっきりしなかった。

こういった疑問に答えてくれたのが、「裕仁皇太子ヨーロッパ外遊記」（波多野勝　草思社　1998）である。これを読むと、山県有朋、松方正義、西園寺公望らの明治の元勲らは、残り少ない人生の中で最も心配だったのが、皇太子のことであった。霞ヶ関離宮の晩餐会において、皇太子は「着席遊ばれたるのみにて何にも御話し遊ばされず、何か御話し申し上げても殆ど御応答なき状態」だったという。また山県が皇太子に拝謁した折も「御返司なく、何にも御下問なく、恰も石地蔵の如き御態」ときびしく、東宮大夫浜尾新の「箱入り御教育」をはげしく非難している。これには当時首相の原敬もそう感じていたようで、大正天皇の病状が進んでいる状況において皇太子がもっとしっかりした人物になってほしいと強く望んでいた。皇太子の教育は講義を聴くという一方通行のもので、こういった教育方針では決して強い指導者としての思想、行動は形成できない。新たな経験をして、人と話し、行動することで知識が身に付く。この機会に思い切って皇太子を外遊させ、経験を通じて指導者としてふさわしい心構えを身に付けてほしいと考えた。

こういった元老たちの焦りにも近い皇太子教育を託したのが珍田捨己であった。この人選には全く迷いはなかった。松方から山県への手紙では「御供頭と可申人物は、兼而御互に御相談申上候通是是非珍田之被御申付度」と要請しているのに対し、山県はその返書に「随行員等は如論是非珍田御派遣不仰付ては他に適任者無之他の随行員は如何様とも御詮議可相成様」と供奉長として珍田の名を挙げ、両者の意見は完全に一致している。さらにパリ平和会議でも苦労をともにした牧野伸顕宮内大臣は珍田を「周到にして有能、人望を集め、霞ヶ関では屈指の人物」と評し、全幅の信頼を置いている。

このヨーロッパ外遊、特に英国王室と接したことこそが、昭和天皇の人格形成に大きな影響を与えていることは否定できない。もしこの外遊がなければ、戦後、天皇制度の廃止、少なくとも昭和天皇の廃位は免れなかった可能性は高い。

ヨーロッパ外遊時の写真を見ていると、皇太子の側にいつも珍田の姿が見える。行きの船の中では、西洋料理のテーブルマナーも知らない皇太子を供奉員はそれこそ手取り足取り教え、スピーチの仕方から、振舞、挨拶まで、すべてを叩き込んだ。随行員で、後の海軍大将竹下勇は「三名（閑院宮、珍田、竹下）殿下の御挙動等に就いて、尚未だ御直しにならざる点二三ヶ所あり、珍田伯涙を流して言上したり、余も軍人が敵陣に向ひ突入し又は敵艦隊と交戦するは決して難事にあらず、唯だ殿下に諌言を言上するは至難中の難事なり、之を敢えてするはよくよくの事と御思召され御嘉納あらせられることを切望申上たるに、賢明寛大なる殿下は能く御嘉納あらせられたり、難有きことなる。」と記している。命がけの仕事である。

帰国後の皇太子の成長には、原首相、山県、松方も非常に喜び、その成果に満足しているが、珍田から牧野宮相の報告では、今後一層の御補導が必要なこと、「御学問の足らざる事、御研究心の薄き事等」を指摘し、きびしい。それでも昭和天皇にとってはこの外遊はよほどうれしい思い出なのか、帰国後も出発日の３月３日には渡欧記念の御陪食会を開き、随行した供奉員たちと楽しげに思い出話をしたようだ。昭和6年頃まで10年近く続いたようで、非公式の宮中行事としては異例なものであったという。

写真はパリ平和会議の時のもので前列一番左が珍田捨己、隣が牧野伸顕である。また「皇太子殿下、訪英　大正10年」で検索するとニコニコ動画で、その真ん中当たりに珍田の姿が見える。

LLビーン　コインローファー

2011-07-17T17:30:00.002+09:00

　これまで使っていたコインローファーの靴床に大きな穴があき、雨の日には浸水するため、新しい靴を買うことにしました。山形の宮城興業の靴が非常に気に入りましたので、ここのコインローファーにしようと考えましたが、イトーヨーカードーに来た宮城興業の人に聞くと今は生産していないとのことで諦めました。

　コインローファーはスーツやブレザーなどを着てちょっと外出するときに履くには便利な靴です。コインローファーと言えば、Bass、セバゴ、コールハンなどアメリカのものが有名ですが、ちょっと値がはるため、他にはということで、LLビーンのものを買いました。値段は14900円でまあまあです。クラッシックローファーというもので、コードバンとはなっていますが、カタログの説明ではフルグレインレザーとなっており、馬革ではなく、牛革をコートバン風にピカピカにしたとのことか。ゴムソールと革ソールがありますが、これは町歩きを考えると間違いなく、ゴムソールです。作りはBassやセバゴと同様それほど凝った作りではありません。エルサルバドル製です。

　サイズはEEの91/2、日本サイズで27cmとなります。通常は26.0か26.5cm、アメリカサイズで9ですのでやや大きめのものを注文しました。幅はやや狭く、9じゃちょっときついという感じでした。これから履いているうちになじむと思います。

　週に一回、ここ数年、数人のメンバーで英語を学んでいます。前回の英語の授業で、シャツの裾をズボンに入れるか、どうかが議論になりました。入れる場合をTuck in、入れない場合をTuck offといいますが、英語の先生は奥様にポロシャツの裾をかっこわるいのでTuck offしなさいと言われるようですが、本人はTuck　inしないと気になるとのことでした。ブルックルスブラザースのボタンダウンシャツなど丈が長く、胴長の私でもお尻が隠れるほどで、どうしてあんなに丈が長いんだとアメリカ人教師に聞くと、アメリカ人は屈んだりした時にズボンからシャツが出るのが異常に気になるとのことでした。場合によってはシャツの前後をボタンで止めるようです。昔は下着を着ていないため、股間をシャツで覆ったようです。

　LLビーンのカタログを見ても、Tuck　inしている写真が多いようで、こういったものは裾も長いのでしょう。去年の冬に、アメリカのペンドルトンのウールシャツを買いましたが、通常袖が長いため、ジャパンフィットと呼ばれるものにしましたが、ただ着丈が短く、寒い日にズボンから裾が出て、大変腹が立ちました。若者がTuck　offするように短くしたのでしょう。勝手に若者に合わせるな、Tack off用と呈示してほしいものです。カタログでジャパンフィットと書いてないもので、モデルさんがTuck inしているものは、裾が長いものと考えていいでしょう。

　今年は暑い夏で、やっぱり短パンで素足にデッキシューズの組み合わせが一番です。デッキシューズと言えば、トップサイダーで、茶色を２足、青色を１足ほど履きつぶしてきましたが、２年前からはセバゴのものが神戸の高架下で１万円くらいで売っていましたので、それを履いています。かなり気に入っています。

日本女子サッカー

2011-07-13T21:15:00.002+09:00

　先日、ワールドカップ女子サッカーの日本対ドイツ戦を見ました。勝ったとわかっている試合で、なおかつアウェーでの試合は見ていて非常に気持ちのいいものです。
　
　サッカーはその国の文化、国民性を表すものと言われますが、女子でもそのプレースタイルは男子日本代表と非常に良く似ています。日本はパスとスピードで、ドイツは縦のキレのよいパスと頑強なセンタフォアードと、両者の男子代表のプレースタイルとほとんど同じです。

　女子と男子を比較するのは、意味ないことかもしれませんが、昨日の試合をみる限り、その実力は大学の普通のサッカー部より上、高校の強豪チーム、例えば青森県で言えば山田高校より下といったところでしょうか。10年前から日本女子サッカーチームは時々見ていますが、かっては中学生並みだったことを考えると随分強くなったものです。

　それ以上に今回の大会で感じたことは、長身の外国人選手に対しても全くびびらない点でした。サッカーの場合は技術だけでなく、経験がものをいうのはこういった点で、日本人相手ではドリブルで抜けても足の長い外人には通用しないことがよくあります。こういった場合も、あと10cm動きを広げることで抜きさるようになります。

　そういった点では日本男子もそうですが、今回の女子日本代表も半分以上の選手が海外でプレーしている、あるいは過去にしていた選手で、外人相手の経験値は十分に持っています。それが今回の大会でも生かされていると思いました。

　ただ残念なことはふたつ。ひとつは18歳の岩渕選手の不調です。彼女は子供のころから日本のマラドーナと呼ばれるほど抜群のテクニックを持った選手です。ところがこの大会では全くといっていいほど、存在感がありません。全く仕事させてもらえない状態です。アルゼンチンのメッシ選手と同じく、いったんボールを受けとってからドリブルするタイプのため、ボールを受け取る瞬間につぶされます。大型のバックが体重をかけて覆いかぶさることで、つぶされていました。岩渕選手は日本のチームにしか所属していませんので、こういった大型の外人選手への経験値が非常に低いものと思われます。今年駒沢女子大学に入学したようですが、できれば海外のチームでプレーした方がよかったと思います。テクニックは十分ですので、フィジカルと5mのスピード、経験がつけば、これからの日本の中心選手になるのは間違いないでしょう。

　もうひとつ残念なことは、日本のゴールキーパのレベルがあまりに低すぎます。これは男子にも言えますが、MFなどに比べると日本のゴールキーパのレベルは低くて、これではとても優勝は難しいと思われます。おそらく、女子の日本代表と言っても弘前市内の中学生ベストゴールキーパレベルで、高校生レベルでは普通以下くらいでしょう。現在の正GKの山郷のぞみさんも身長が低く（163cm）、横に飛びついてボールを捕る、はじくセービングができていません(ドイツ戦では海堀あゆみさん、170cmを起用)。セービングは瞬発力が必要なため女子では難しい技術ですが、現状では足が空中から離れる状態ではなく、むしろ横に倒れるセービングになっています。女子といっても身長は少なくとも170cm以上できれば175cmはほしいところですし、左にセーブするなら左手、肘、肩、胴、腰、足の順で着地するセービングがみたいものです。

　うちには2人の娘がいて、オリンピックに出られる一番簡単な方法は女子サッカーのゴールキーパーになることで、俺が鍛えてやるからと、子供のころから誘ってはみたのですが、二人とも興味はないし、身長が165cmくらいしかないので諦めました。中学1年生くらいで身長が170cm以上あるお嬢さんがいて、運動神経がいいなら、バスケットやバレーにいくよりは、是非サッカーのゴールキーパにした方が、オリンピックやワールドカップに出られる確立は高いですよ（同じようなことは日本サッカー協会も考えていたようで、すでに187cmの山根恵理奈という若手を発掘していました）。

　さて今日の準決勝はどうなるでしょうか。結果が解ってからみます。

渋江抽斎と弘前

2011-07-10T20:47:00.003+09:00

　以前から読みたかった松木明著「渋江抽斎人名誌」（津軽書房、昭和56年）を最近友人からいただいた。渋江抽斎に登場するすべての人物、814名についてくわしく説明した渋江抽斎研究の基礎的な資料である。

　渋江抽斎のその83に「冬になつてから渋江氏は富田新町の家に遷ることになつた。そして知行は当分の内六分引を以て給すると云ふ達しがあつて、実は宿料食料の外何の給与もなかつた。これが後二年にして秩禄に大削滅を加へられる発端であつた。二年前から逐次に江戸を引き上げて来た定府の人達は、富田新町、新寺町新割町、上白銀町、下白銀町、塩分町、茶畑町の六箇所に分れ住んだ。富田新町には江戸子町、新寺町新割町には大矢場、上白銀町には新屋敷の異名がある。富田新町には渋江氏の外、矢川文一郎、浅越玄隆等が居り、新寺町新割町には比良野貞固、中村勇左衛門等が居り、下白銀町には矢川文内等が居り、塩分町には平井東堂等が居つた。」とある。これにより「明治二年弘前絵図」では写真、新屋敷を下級武士の住む長屋としたが、在府の武士の弘前帰藩に伴い新たに作られた施設であることがわかる。また松木明氏の本から「矢川文内」は矢川家本家で、200石八人扶持の中級武士、矢川家は代々長足流の馬術をもって使えた名家であるとの記載がある。下白銀町には津軽家親族、家老などの上級武士しかおらず、その屋敷の一部に住んでいたのかもしれない。

　拙書では、塩分町の平井永二郎は書家の「平井東堂」の子だとしたが、同書では平井東堂は四人の娘がおり、大石鉄太郎の二男永次郎を養子にもらったと記されている。残念なことに永次郎は若くして亡くなったが、当時は戸主となっていたのであろう。地図では平井と同じ町内に大石鉄五郎の名がある。他にも塩分町には渋江抽斎関係では、「星野伝六郎」、「戸沢八十吉」もいる。さらに稲葉三橘の名前があるがこれは「稲葉丹下」の家であろう。

　次に富田新割町では、「渋江抽斎人名誌」のあ行から見て行くと、比良野貞固妻かなの実家「藍原右衞門」は、山鹿旗之進の3軒隣に藍原衞門の名前がある。珍しい姓なのでこれでまちがいない。日銀理事を勤めた「飯田巽」、通称虎之丞は、富田新割町には飯田升吉の名前があるが、どうも違うようである。また「杉浦喜左衞門」の名前を探すと、富田新割町の渋江道純（順）の斜め前に杉浦常蔵の名前が見られる。杉浦は津軽家留守居下役で、初代の名前が常蔵であったことから、これも同定できる。また渋江家の左３軒となりの菱川祐蔵は、渋江保の上京を見送った「菱川太郎」の父であろう。菱川家の逆方向の端に「西村与三郎」の名がある。また江戸で仲のよかった「前田善二郎」は渋江家のちょうど前に名前が見られる。また「松本甲子蔵」は品川町方向に名前が見られる。それ以外にも、すでにこのブログで紹介した「山澄吉蔵」、「藤田徳太郎」、「柏原擽蔵」、「矢川文一郎」らの名が富田新割町に見える。

　新寺町新割町では、「中村範一」の名がある。中村勇左衞門のことでる。「浅越玄隆」などの藩医は士族でないため、この地図では確認できないが、「比良野貞固」は変わった名前のため、すぐに探せると思ったが、平野の姓で探しても見つからなかった。（「　　」はすべて渋江抽斎人名誌に記載された名）

　渋江抽斎に登場する弘前藩士の多くは定府のものであり、生まれも江戸、育ちも江戸といった人々が、幕府解体とともに弘前に移住させられた。新寺町、富田町、茶畑町の新割町、塩分町、上白銀町新屋敷にまとまって住むことになったが、江戸生活に慣れた彼らにとって津軽での生活は、色々な意味で慣れなかったのであろう。明治の早い時期に再び上京するものが多い。弘前には、今でも標準語でしゃべる方がいるが、在府の士族は弘前に移っても江戸弁でしゃべっていたようで、その名残が子孫にあるのかもしれない。また渋江抽斎の交際相手には医者が多かったが、藩医とは言え、身分は武士とは違うせいか、明治二年絵図でも藩医の家は見つけるのは難しい。

家系図

2011-07-07T21:19:00.005+09:00

　先祖が弘前出身という方が、北海道からわざわざ調査のため、弘前に来られたとのことで、本日お会いしてきました。友人が家系図調査会社をしていること、會祖父の写真が家に多くあることことから、先祖のことを調べようと思い立ったわけです。

　市役所、図書館、菩提寺、教育委員会などあちこちで調べたようで、その情熱には頭が下がります。弘前市立図書館には代数調というものがあり、武家の累代がこの書物に載っていますが、くわしくはわかりません。私の家にも家系図というものがありますが、西日本の家では割と多くの家に家系図が残っています。それも私の家のように数百年も百姓だった、たいした家でなくても家系図があります。これは主として菩提寺の過去帳、位牌を参考に作られています。江戸期はほとんどの住民が義務的に菩提寺を決められ、そこの過去帳が今の住民票のようになっていました。そのため火事などで過去帳が焼けなければ、相当古い記録がわかります。私の家も永正13年（１５１６）に武士から徳島県板野郡で百姓になったことはわかっていますし、その後もほぼ30年で世代が変わっているので、まあ正確でしょう。ところがその前となると一世代が数十年も離れていたり、藤原の姓になっていたり、しまいには藤原鎌足に繋がっていきます。まったくのでたらめです。おそらくは家系図作成者のサービースで何系統かの家系を繋ぎ合わせたものです。

　宗派にもよるのでしょうが、昔は直系の子孫に位牌が譲られました。私の家にも広瀬家の位牌が3つか4つありました。ひとつの位牌には10枚くらい位牌板が入っていて享年や戒名、俗名などが書かれていましたので、それを菩提寺の過去帳と繋ぎ合わせると割と簡単に家系図は作られるものと思います。ただ家内の家などをみると津軽ではあまりこういった習慣がないことが家系図を作るのを難しくしている可能性があります。我が家も、母が思い切りのいい性格で、仏壇を新しくした際に古い位牌はすべて処分しました。先祖の中にこういった人がいると調査が難しくします。

　今回の北海道の方の調査でも明治以降は除籍謄本からきちんと調べられたようです。さらに明治二年絵図で婚姻関係をみると、割と近所のひとと結婚していることがわかりましたし、兄弟も含めて当時どこに住んでいたかまでも具体的にわかりました。こういった点では、明治二年弘前絵図は強力なツールになります。ただ先祖を調べる最も基礎的な資料の除籍謄本も保存期間は150年だそうで、できれば一度市役所で一番古い除籍謄本をもらっていただければ、武家であれば明治初期、幕末の先祖の住まいを明治二年弘前絵図で探すことができます。

　自分の先祖が誰であったかを知ることは、趣味としてはおもしろいと思いますし、複雑な婚姻関係から弘前に偉人に繋がっている可能性もあります。

二人の木村繁四郎

2011-07-03T18:51:00.004+09:00

　おかげさまで、本の売れ行きも順調のようで、紀伊国屋書店弘前店の週間ランキングの５位となりました。といっても取扱店はここだけですし、それも20冊程度が売れただけですが。それでも交差点で信号を待っていると、前に立っているおじいさんが紀伊国屋書店の袋を持っています。よく見ると私の本が袋の中に入っていて、本当にうれしい気分でした。

　こういったブログをしているといろんな方からお便りがきます。多くは先祖が弘前で、今は県外にいる方からのものです。こういった方からの情報は結構面白いものですので、できるだけ手持ちの資料で調べてみますが、なかなかわからないことばかりです。

　木村繁四郎というひとがいます（1840-1879）. 木村繁四郎（杢之助）は函館戦争では活躍し、後に東北鎮台第一分営地司令となり、西南戦争に参加する途中,明治12年に３９歳の若さで亡くなります。この繁四郎の孫がビキニ水爆実験の折の死の灰を研究したことで有名な東京女子大学長を勤めた木村健二郎になります。また繁四郎の長女郁が伊東重に嫁ぎ、伊東重の妹が今東光の母親綾なので、綾からみればこの郁は義理の姉に当たることになります。

　ところがこれは今東光研究家の矢野隆司氏からのパクリですが、今東光が横浜時代非常に世話になった人物で、当時横浜一中の木村繁四郎という人物がいます。先の木村繁四郎とは時代が違い、同一人物ではありません。どうも先の木村繁四郎の息子のようで、同じ名前をつけたようです。親の通称を子が名乗った訳です。こんがらがるので、親を杢太郎、その子を繁四郎とします。杢太郎の長女郁が伊東重に嫁ぎますが、杢太郎の息子の一は今東光の父親今武平の妹の常子の夫となります。こういった複雑な婚姻関係ですが、確かに木村家と今家は親戚同士になります。木村繁四郎は明治８年から１４年まで東奥義塾に在籍したことはわかっているが、その後の経歴は不明です。

　さらに航研機で周回後続距離世界記録を樹立した藤田雄蔵中佐がかかわってきます。藤田は大正元年に横浜一中に入学しますが、当時の横浜一中の校長が前述した木村繁四郎、その夫人クニは藤田雄蔵の母清美と同郷、同窓で、また今東光、日出海兄弟の母綾も同郷、同窓であったようです。つまり、横浜一中の木村の妻クニと藤田雄蔵中佐の母清美と今兄弟の母綾は同郷、同窓で、非常に仲がよく、さらに藤田と今の家は勤務先も日本商船、住まいも藤田が戸部町、今家が伊勢町で近いため、毎日のように遊びに行っていたようです。戦前までの津軽の人間関係は親類と同窓関係でかなり緊密だったようですし、こういった関係を知らないと交流関係も読み解けないようです。

　この木村杢太郎（繁四郎）を弘前絵図で探すとなると、これは大変で、通称の杢太郎、繁四郎の他、藹吉、重清,一綱(ひとつな)の名前もあり、同一人物で、５つの名があります。この５つの名で地図を探すと、ありました。元寺町の現在の文化センターのところに木村藹吉の名前が見えます。木村藹吉から草冠が抜けていますが、間違いないと思います。かなり大きな屋敷で高禄の侍だったのでしょう。

明治二年絵図、寄贈しました。

2011-06-30T12:13:00.004+09:00

　本日、弘前市立図書館に「明治二年弘前絵図」と「弘前藩領絵図」の２点を寄贈してきました。ようやく肩の荷がおりました。あいにくの曇り空でしたが、車がないため、雨が降らない前にと思い、急いで図書館を訪れたところ、ちょうど図書館長もいましたので、地図についての説明をし、寄贈いたしました。大変喜ばれ、こちらもうれしく思います。今後、研究者に活用いただければ幸いです。

　実は、今回の訪問の前に、弘前大学のある先生にも連絡し、もしよろしければ、一度みていただき、そのまま研究室に運び、研究が終了してから、図書館に寄贈する旨のメールを差し上げました。図書館に寄贈すると、なかなか借出して、研究するのが難しいことと、きちんとした専門家の研究も必要と思ったからです。ところが、返事はこれらの地図は他にもあり、それほどめずらしいものではなく、特に研究に値するものではないという冷たい返事でした。明治四年士族引越之際地図あるいは津軽国絵図を指したものですが、例えそうであろうと、研究者なら一度は見てみて、それで判断するものだと思います。ましては、明治二年弘前絵図は明治四年士族引越之際地図の原本であると思いますので、コピーを見たからその原本は見る必要がないということで、これは研究者としてはあるまじき行為と思われます。弘前大学医学部の松木名誉教授は、渋江抽斎はじめ、弘前の幅広い人物を研究、著書にしていますが、本職の医学部の教授という忙しい身でありながら、ある人物を調査しようと例えば沼津の子孫のもとを訪れたりしています。弘前大学から私の自宅まで車で10分もかからないでしょうが、それも時間がないようです。

　医学部も含めた理科系の学問は、ほとんど追試と言ってもよいでしょう。ある仮説を証明するためには、多くの追試を行い、ようやくそれが事実として認知されていきます。特に医学の臨床系の研究では、人間を相手にするため、多くの研究は統計的な処理を行い、結論を出していきます。その傾向が1%の有意の相関をもつ、二群間には0.1%の有意差があるという具合に。当然、そういた傾向がある、そういった差がある可能性があるというだけで、被験者の数を増やしたり、別の集団で行って、初めて少しずつ事実として認められていきます。一方、文科系、とくに歴史においては、もともと事実というものが、あってないようなもので、新しい知見、新しい解釈などが研究となります。そのため新資料の発見といったことが脚光を浴び、この地図も私が本にする前では興味があったかもしれませんが、本として公開された後は興味がなくなったのかもしれません。あくまで私が以前から興味をもっていた弘前の偉人の生誕地を調べただけの話ですので、地図そのものの専門的な研究はまだまだあると思います。幸い、弘前大学の他の研究者から違った観点からこの地図に興味があるとのメールもありましたので、いくらでも資料を使い研究してほしいものです。

　それにしてもようやく責任を果たした気がします。今のところ、友人、知人、各地図書館への寄贈が約100冊、HPでの注文が10冊、紀伊国屋での販売が約20冊くらいです。皆様より色々なお便りいただき、本当にこの1年間は楽しませてもらいました。今後は本業に戻り、矯正歯科の研究にもまた着手したい気持ちでいます。

武士の顔

2011-06-26T23:27:00.004+09:00

　「幕末維新の暗号」（加治将一著、祥伝社文庫）を読んだ。内容は有名なフルベッキ写真の謎を迫ったもので、西郷隆盛、勝海舟はじめ明治の有名人の多くが写されているという代物である。

　内容は、ややこじつけめいており、実在の人物とフルベッキ写真を比較し、その多くの写真が本物だとしていているが、骨格、特に下あごの形が違っており、私には納得しにくい。

　ただ上下のあごの形態を常日頃観察している矯正歯科医の立場からすれば、専門用語で言うと、Skeletal Class II, high angle case, Dolico Facialというタイプが非常に多いのにびっくりした。このタイプは下あごが上あごより小さく、後ろに回転しているもので、かみ合せとしては多くは上顎前突（出っ歯）を示すが、その他には叢生（でこぼこ）や反対咬合（受け口）の形を示すこともある。

　上あごに比べて下あごが小さく、後方に回転しているため、口はいつも開いていて、閉じにくい。そのため無理に口を閉じようとすると、上唇は下にもってこれないので、下唇を上に持ち上げて、閉めることになる。オトガイ部にあるオトガイ筋は緊張するため、うめぼしのようなしわがここによることになる。

　こういった人物をフルベッキ写真上で探すと、半数近い人物にその傾向がある。現代日本人にもこのような骨格の人は比較的多いが、それでもこれだけ高い割合を占めることはない。せいぜい数パーセントの割合であろう。昔、欧米人から見た日本人のイメージといえば、出っ歯にメガネと言われていたが、今ではそういったイメージで捉えられることは少なくなった。下あごが発達し、オトガイが突出している白人から見れば、明治期の日本人は醜いものであったのであろう。

　鹿児島大学にいた時の、教室の主要研究テーマは食物の軟化傾向による下顎骨の発達不全で、柔らかいものばかり食べる現代人は昔の日本人より下あごの成長が悪く、そのためでこぼこが多いというものであった。この考えからすれば、明治期のこの群像写真の例は説明できない。明治初期の日本人の食物は現在よりよほど硬い物を食べていたであろうし、人口乳（哺乳瓶哺乳）がなかった当時で、それが下あごの発育不全を招いたとも言えない。単純に写真の撮られた佐賀にこういったタイプのひとが多くいたとも言えるし、また撮影時間が長かったため緊張のあまり、顔にぐっと力を入れすぎたためかもしれない。

　人類学的な見地からすれば、北九州は縄文顔より弥生顔の多い土地であり、そのため一重まぶた、下あごのきゃしゃなタイプが多かったせいかもしれない。さらに下あごの後方回転をおこす原因として姿勢の問題がある。猫背であごを前に出すタイプ、前方頭位では下あごが後方回転しやすい。それでは昔は今よる姿勢が悪かったというと決してそういうことはなく、畳に長時間座っていることが武士階級では当然であった。ソファーでごろごろ横になっていたわけではない。

　「正座と日本人」（丁宗鐵著、講談社）や「日本人の座り方」（矢田部英正著、集英社新書）を見ると、今のような背を伸ばす正座は明治以降のもので、それまでは立て膝や胡座など色々な座り方があり、正座においても長時間座るため、背を丸め、足がべたっとなった座り方をしていた。背筋を延ばした状態では長時間座ることは相当な背筋力を必要としたため、少し背を丸め、バランスをとるため顎を上に持ち上げる方が楽であったのであろう。武士では畳に横になることは無作法なためできるだけ楽で長時間座れる姿勢、足をべたっと床にたたみ、背をまげ、あごを前にでる座り方が通常な姿勢であったのであろう。立て膝、胡座でも同様、バランスをとるためあごを少し出す必要がある。武士の座っているところの写真を見ると、多くの場合、時代劇で見るような背を延ばした正座ではなく、少し背を丸め、頭を前に出して、あごを前に出している。同様に歩き方、走り方もいわゆる「ナンパ走り」というやり方、膝、背を少し曲げて歩く。

　こういった江戸時代の武士の姿勢からは、起きている時間の多くは、背をまげ、頭を前に突き出し、下あごを前に出す姿勢、前方頭位が一般的であり、それが下あごの後方回転を招いたとの仮説が考えられる。明治以降の背をのばした正座の普及、さらに戦後の椅子生活が、オトガイが前に出た白人顔を作った可能性もある。もう少し考えてみたい。

山田兄弟37

2011-06-21T22:02:00.005+09:00

本日は、新寺町貞昌寺の山田兄弟の石碑の前で青森放送のロケを行った。北日本で放送される「ナツ得テレビ」のロケで、夏休みの岩手、秋田、青森のお勧めスポットを案内する番組である。その中で、弘前の観光名所として貞昌寺の山田兄弟の碑が取り上げられた。事前の打ち合わせも全くなく、いきなりアシスタントが碑の前で質問をし、それに答える方式であったが、用意していた原稿内容はほとんど頭から消え失せ、何をしゃべったか記憶にない。変なこと、間違いをしゃべってないか非常に気になる。編集して20秒くらいの出番だから、あっという間に終わるだろう。７月２日１時からの放送のようだが、ちょうど仕事中なので見ないことにする。

　山田良政は、明治33年９月（1900）の恵州蜂起にて処刑された。享年33歳であった。辛亥革命後の大正２年（1913年）に、孫文は準国賓として来日し、東京谷中（やなか）の全生庵に「山田良政之碑」を建設し、追悼した。この時、良政の両親、浩蔵ときせ、良政未亡人の敏子は上京して孫文と会見した。この際、敏子の通訳で浩蔵と孫文の会話がなされ、孫文は英語で「良政さんが中国革命のために、外国人として初の犠牲者となって下さったことを中国国民を代表してお礼申し上げます」と述べた。また浩蔵のためには「吾が父の若し」の書を送った。その後、大正５年には戴天仇（さい　てんきゅう、戴季陶）が山田良政の父浩蔵の病気見舞いのためにわざわざ弘前に来た。さらに大正７年９月には、山田純三郎が良政の死んだ場所を訪れ、一塊の土を持ち帰り、山田家菩提寺の貞昌寺にて良政の葬儀が行われた。山田一族が会同し、廖仲愷（りょう　ちゅうがい、廖承志の父　りょう　しょうし）が孫文代理で出席し、それを見届けるように11月には父親の山田浩蔵は病死した。

こういった孫文の山田家に対する細やかな気配りは、日本から革命への支援を引き出すねらいもあったが、孫文、中国人の義理深さを感じさせる。同時に山田良政の死を本当に惜しんだと思われる。

さらに大正８年（1919年）10月に、幕僚の陳中孚（ちん　ちゅうふ）と宮崎滔天が代表として派遣され、弘前の山田家の菩提寺の貞昌寺に碑を建てた。題字の「山田良政先生之碑」は犬養毅（いぬかい　つよし　昭和７年　５・１５事件で暗殺された総理大臣）、撰文は孫文である。孫文自筆の山田良政先生墓碑は、現在、愛知大学東亜同文書院大学記念センターにあり、センターの資料のうちでも最も貴重なもののひとつである。この書と貞昌寺の碑を比べると、まず「山田良政先生」が「山田良政君」に変わっており、さらに書体もよくは似ているが、同じではない｡そういうことでこの碑文自体は孫文が書いたが、字そのものは孫文のものではないと言ってもよかろう。ただ孫文自身が自ら追悼文、さらに墓碑まで書いているのは事実であり、この碑自体も孫文在命時のものであるから、孫文が作った碑ということは確実に言える。孫文のこれだけ長文の個人に対する碑は、中国においても少なく、貴重なものである。それにしても、これまで長い間大切に保存していただいた貞昌寺さんには感謝したい。

東京谷中での追悼式では、孫文は山田良政を悼む追悼を行っている。その原稿は残っているが、最後の文章は「更に祝を為して曰く｡願わくば斯の人の中国人民の自由平等の為に奮闘せし精神は､なお東(日本)に於て嗣ぐもの有らんことを」となっている。

少なくとの、弟の純三郎は「中国人民の自由平等の為に奮闘せし精神」を引き継いだ。辛亥革命100周年の年に改めて、この言葉の意味を考えたい。

PS: 「明治二年弘前絵図」は弘前土手町の紀伊国屋書店でも販売しています。

「明治２年弘前絵図」発刊

2011-06-15T20:07:00.002+09:00

　ようやく「明治２年弘前絵図」の本が印刷されてきました。現物を見るとうれしいものですが、わずか90ページくらいのあまりに薄い小冊で、お恥ずかしい次第です。もう少し時間をかければ、より正確なものに仕上がったかもしれませんが、こういったものは勢いがないと、なかなか出版もできませんので、えいやという雰囲気で出版してしまいました。怖くて読む気もおこりません。多分、読者の多くから訂正のおしかりを受けると思いますが、素人のしたこととしてお許しいただきたいと思います（家内がちょうと読んで、すでに間違いを発見。前川国男を前田国男と間違い。テープを貼って直すと思うと憂鬱です。インターネットでご購入の方は修正なしでお送りしますので、自分で訂正してください。）。

　ただメインは付録のCDで、これはめずらしいものと思いますし、こういった形でデジタル化することで自由に拡大、回転もでき、検索するには非常に便利です。データは生データをJ-pegで圧縮し、できるだけ容量は小さくしたつもりですが、それでも40Mくらいあり（生データーは1.4G）、古いコンピューターでは重くて時間がかかるようです。私の持っているアップルのMac-bookProではトラックパッドが便利で、片手で自由に拡大、回転、移動ができるため、誰かの家を地図上で探すとなると実際の地図そのもので探すよりはるかに便利です。Windowのvistaでは問題ないと確認しましたが、機種によっては見られない可能性もあり、もしそういった不具合がありましたら、ご勘弁いただくようお願いします。たぶん重いですが、大丈夫だと思います。

　300部印刷しましたが、結構贈呈する人も多く,また手持ちにもある程度置いておく必要もあり、100部くらいが市販できると思います。一冊1500円で販売します。メールあるいはファックス、ハガキで連絡先、お名前をお知らせいただければ、発送いたします。現金書留か全国共通図書券でも結構です。本の到着後にお送りください。なお弘前在住の方であれば、直接診療所にきていただければ、その場でお渡しします。100部なくなり次第、終了としますが、おそらくそれほど売れないと思いますので、弘前市内の紀伊国屋書店でも受託販売できるか、検討してみます。まずはインターネット上での注文を優先いたします。

　これまで専門の歯科関係のものは、雑誌や本に掲載されたことがありますが、こういった門外漢のものについては全く初めての経験で、変な緊張感があります。今時、電子出版という方法もありますが、やはりこういった現物として本にすることに意味があるように思えます。ただ記録媒体として、CDの寿命は約10年、西洋紙の寿命は100年と言われ、この小冊もそういった意味ではあっという間に使い物にならなくなってしまうようです。それに引き換え、和紙の寿命は1000年と言われ、この明治２年弘前絵図も大切に保存できれば1000年の寿命はあるようです。

　一応、ひとまずケリがつきましたので、弘前大学に現物はお貸し、専門家の研究、調査を行っていただき、その後博物館なり図書館に寄贈するつもりです。何の因果が私のところにきた古地図が、こういった形であれ、本となった点については、満足しており、義務を果たした気がします。それでも本の巻末にも書きましたが、日本近代演劇の父、小山内薫の父小山内建（玄洋）、考現学の創始者今和次郎の父今成男の家は最後まで発見できませんでした。また弘前城北の丸の作業所の説明文「苫縄、簾垂、能？尾、網藁諸品入所」の３つ目の字が解読できません。紀伊国屋書店の漢和辞典を立ち読みしたり、中世史の専門家の意見も聞いてみましたが、いわゆる崩し字ではなく、作者特有のくせ字のように思えます。もし読者の中でわかる人がいればお教え願いたい。おそらく植物加工品の一種と思われますが、ついにわからないまま残りました。

　PS：前回、大久保堰について書きましたが、「津軽つがる・おべさま年表」を見ると、すでに寛永、慶安の弘前初期の町割略図でも大久保堰は、田町最勝院裏から今とほぼ同じルートを通って、岩木川に繋がっているようです。寛永、慶安というと1624-1650年ころですから、今から360年以上前からすでに大久保堰があったということです。当時、岩木川は紺屋町付近で二手に分かれ、一方は西堀付近を通っていたようで、その後、一方の岩木川はせき止められ、西堀となっていったようです。田町から紺屋町までの大久保堰は360年以上の歴史をもつ、相当古い堰であったことがわかります。これは驚きです。

大久保堰と釜萢堰

2011-06-13T21:46:00.004+09:00

　昔の農民にとって何より大事なのものは、水であり、それを運ぶ水路であった。なにせ水がなければ、米も野菜も何もできないため、江戸時代、水を巡る争いが各地で起こったほどである。

　明治２年弘前絵図を見ると、当時弘前には大きな水路として大久保堰と釜萢（かまやち）堰があった。大久保堰は田町の市営住宅下からおそらくは今の八幡町、青山あたりの田畑に水を運んだのであろう。熊野奥照神社の鳥居のところから西に曲がり、禰宜町、小人町を進み、若党町の向こう側から２手に別れ、一方は南に折れ、西堀に注ぎ、もう一方はそのまま直行すると思いきや、岩木河に沿って西南に進み、平岡町の保食神社あたりで岩木川にそそぐ。

　一方、釜萢堰は、土淵川から北横町、植田町、代官町、土手町、品川町を通り、富田の農地を耕したようだ。町の中を縦横に水路が走っている。

　現在では、釜萢堰は大きな道になっていたりしてほとんどが埋められてしまっているが、大久保堰は比較的残っているので、昨日、熊野奥照神社から歩いて観察してきた。堰に沿って歩くことができないため、道（橋）からしか見れないので、道を行ったり、来たりして結構疲れた。

　多くのところは周囲をコンクリートで固められているが、若党町あたりは一部、石積みのきれいな水路が保存され、雨が降ったせいか、水量もあり、美しい風景である。ことに仲町公園の裏は唯一、水路に沿って歩くことができ、往時の堰の様子がわかる。ここで野菜などを洗ったり、夏は子供が水遊びをしたのであろう。大部分の水路は全く道のない家と家の境界部を走っているため、見ることはできない。若党町のむこう明の星幼稚園の手前あたりに、どうも赤い水門があり、ここからほとんどの水は西堀に続いているというか、西堀から大部分の水がこの水路を流れている。紺屋町から先は水がなく、ただのコンクリートの大きなどぶのようなものとなっている。次第に、痕跡らしいものとなり平岡町の保食神社（淡嶋神社）の手前で切れてしまっている。

　こういった水路は、今では地元もひともほとんど知らないものになってきたが、江戸時代は農民にとって欠くことのできないものであり、ほとんどのひとはよく知っていたのであろうが、農地もなくなり、水路自体の価値も次第になくなったため、今のようになったのであろう。それでも未だに一部にしろ、残っているのはありがたい。今後とも周囲をコンクリートにはしないで今の石積みの状態で保存してほしいものである。壊すのは簡単であるが、再現するのは至難の技である。

　写真２枚目は仲町公園裏の部分、３枚目は紺屋町の分岐部をお城側から見たもので、拡大すれば奥に水門のようなものが見える。４枚目は和田町辺りでほとんど風情はない。

弘前観光へのアイデア

2011-06-10T22:45:00.003+09:00

本日、山田兄弟の記事が地元の東奥日報に載りました。思った以上に大きな紙面を割いていただき感謝しています。ただ山田純三郎の写真は別人のものが載っていましたので、担当の記者に連絡し、明日の新聞には訂正が載ると思います。こういった形であれ、辛亥革命100周年の年に記事が載ったことはそれだけでも意義があったと思います。同時に折角のチャンスですから、今後の中国、台湾との友好関係のきっかけになれば、さらにうれしく思います。

　三村県知事、葛西市長と続いて、台湾の大使館にあたる台北駐日経済文化代表処を訪れ、りんごの原発風評の件に関して代表と協議したようですが、早速その成果が実り、青森県が退避勧告地域から解除され、今後の観光客の回復が期待できそうです。その際も山田兄弟に関する話にも触れられたと思います。両国を結ぶ共通の話題があることは、こういった会談をする上でも有効に作用することでしょう。

　台湾、中国から莫大な義援金をいただいています。これはいつか恩返ししなければいけませんが、その端緒として青森産りんごをきちんと放射能測定をし、安全を保証し、格安、無料で輸出してはどうであろうか。台湾、中国では青森産りんごはおいしく人気がありますが、値段は非常に高く、庶民にはなかなか買えないものです。それを格安で販売することは、ブランド戦略からはマイナスとなるかもしれないが、恩返しという点からはやってみる価値はあると思います。おいしい青森産リンゴを広めるきっかけにもなりますし、認知度を高めることにも繋がります。

　みなさんは、あまり見たことはないと思いますが、弘前観光コンベンション協会で作っているDVD「弘前感交劇場」はよく出来た観光案内となっています。春から夏、秋から冬へと弘前の魅了をコンパクトにまとめたもので、製作には金を結構かかっていますが、あまり使われていないようです。雪、城、桜、温泉、祭りと台湾、中国からの観光客からも十分に魅力的なものが詰まっています。少なくともyou-tubeくらいに流し、世界中の人々が見れるようにしてほしいと思います。中国語と英語で解説するには、留学生や在住の中国人に協力を頼めばそれほど費用はかかりません。立派なものを作ってもそれをうまく活用しなければ意味はありません。

　弘前観光ボランティアガイドでは、種々のコースを少人数観光客にきめ細かく案内していますが、今度市販されそうな「新弘前人物志」や、さきの「弘前感交劇場」DVDを観光客におみやげで渡したり、私の明治２年弘前絵図などをI-Padに入力しており、それを使って昔の弘前と現在の場所を比較説明することも、いいのではないでしょうか。さらに主立った観光地には案内板を設置してほしいものです。今時はQRコード利用すれば、音声、動画も見ることができます。さらにいつも思うのですが、ホテルや旅行会社はねぷたの観光客参加を積極的に進めているのでしょうか。弘前のねぷたは地区ごとで参加しており、ホテルや旅行会社に勤めている社員も地元のねぷたはあるはずです。県外から来た観光客の参加をいやがる団体はほとんどないと思います。ゆかたと草履を貸し出し、指定の集合場所に案内し、実際にねぷた運行に参加し、小屋での慰労会に参加すれば、本当に感激すると思いますし、そういった機会に地元の人と知り合いになることは思い出になります。見学をいいのですが、是非参加すればまた違った体験になると思います。

　昔、高校生の時に夏休みが終わった9月の始めに奄美大島にひとりで旅行に行きましたが、ちょうど盆踊りをしていました。さすが奄美大島と思ったのは、歌が全く違い、踊りも違います。飛び入り参加し、地元のひとと三沢あけみの「島のブルース」を歌い、踊ったことは今でもくっきりと記憶に残っています。祭りは見るものではなく、参加してこそ、その楽しみが実感できます。

　動画は奄美大島の８月踊りです。私が行った40年前はもっと素朴で、普通の広場でやっていたと思います。

震災後の歯科医院の復興

2011-06-09T13:07:00.005+09:00

　今回の大震災で、一番印象的なことは、日米の危機管理能力の違いである。阪神大震災の経験があったとはいえ、これほど大規模な自衛隊の災害派遣は過去になかった。震災から３か月過ぎたが、未だに多くの自衛隊員が現地に滞在して、活動しており、頭が下がる。それでも仙台空港の開通のためのアメリカ軍の作戦は、まず落下傘部隊が器材と人員を投入し、最小限の滑走路の整備を行い、その後輸送機でさらに大量の人員と器材を運び上げ、極めて短期間に空港を使用できるようにした。そしてここを災害の活動拠点にした。これは戦争時の空港制圧に準じる作戦であり、なかなか自衛隊にはできないことであった。また空母や強襲揚陸艦の投入は被災地への物資の補給に非常に役立った。

　こういった非常時での活動は何も米軍だけでなく、歯科医療活動でも同様である。アメリカ歯科医師会や歯科大学でも携帯用歯科ユニットやチェアーを用意し、南米、アフリカなど世界各国でボランティアの歯科診療を行っているし、アメリカ国内でも歯科治療を受けられない貧しい患者さんに大型の歯科診療バスを派遣して治療を行っている。

　私自身が感心するのは、まず器材の違いである。今回の大震災では岩手医大、東北大学はじめ、各県の歯科医師会が医療チームを派遣し、被災地での緊急処置を行って来た。その際、持参したものは主として在宅医療用のユニット、器材が中心となる。これらの機械は先生と衛生士が在宅患者の家を訪問し、そこで義歯の修理や抜歯などを行うためのもので、多数の患者を集めて治療するようにはできていない。またチェアも既存のものを使用するため、頭が固定できず、また立位での診療となる。今の先生はほぼ　100％座って治療しているため、こういった状況では治療が非常に難しい。簡単な処置しかできないのが現状であろう。

　それに対してアメリカの出張診療の写真をみると、確かに重い診療ユニットやチェアーはバスなどで診療しない限りは使用できないが、折りたたみ式の歯科ユニットも水平診療ができるようになっているし、診療ユニットも連続的な使用が可能なものになっており、かなりの範囲の治療が可能である。訪問診療用の歯科器材と災害用のものは多少違うように思えるし、そういった点からすれば、システム、器材ともアメリカの方が優れている。今回の震災を契機にアメリカのシステムを勉強した方がよい。

　すでにこのブログで何度も紹介したアメリカ、オレゴンのA-decという会社のポータブル歯科ユニットとチェアーは、すでに30年以上生産され、アメリカ軍野戦病院の主要パーツとして多くの場所で使われてきた（自衛隊にも供給されている）。最も優れている点は、すべての機械が空気圧のみで動く点であり、小型の発電機とコンプレッサーがあれば、どんな場所でもすぐに使える。水の供給はボトルから供給されるし、唾液などの排出物も別のボトルに蓄えられる。構造が簡単で、部品を容易に揃えることができるため、過酷な状況下でも使用が可能である。ただし非常に重い。

　このa-decの会長さんは、オレゴンのNewbergロータリークラブのメンバーでもあり、このロータリークラブでは無償でボランティア活動をしている歯科医師の団体に対して、これらの歯科ユニットとチェアーを採算度外視した価格で販売し、それらの活動を支援している。今では歯科用タービンメーカであるオーストリアのW&Hという歯科医なら誰でも知っている会社もメンバーとなり、Rota-Dentという組織を作り活動している(http://rota-dent.org/)。その価格はPac-1という持ち運び可能なユニットが1850ドル、歯科用チェアーが1200ドル、タービンが130ドル、エアーモータが200ドルと一桁違う価格で提供している。これは会社の社会貢献としてはすばらしい。

　今回の震災では多くの歯科医が診療所を失ったり、修復不可能な状況になった。若い先生は新たな診療所を作る気力もあろうが、私のような50歳、60歳以上の先生はなかなか気力がわかないであろう。さらに町が壊滅的な被害があったところでは、新たな町づくりが動き出すにはまだ何年もかかる。こういった状況で例え仮診療所を作ると言っても、歯科診療ではユニットの設置には配管が必要となり、結構な金がかかり、躊躇してしまう。

　ひとつの提案として、上記a-decのポータブル器材を県歯科医師会や日本歯科医師会で購入し、それを半年あるいは１年単位で希望者に貸し出す制度はどうであろうか、簡単なプレハブやビルの一角で電気さえあれば診療できるのであれば、仮診療所を躊躇している歯科医もやりやすいのではなかろうか。それである程度めどがつけば、もっと本格的な診療所を作ればよい。細かい器材や材料は歯科医師会会員に呼びかければ集まるだろう。とにかく看板を出し、一刻も早く診療を始めることが被災された先生方にとってもっとも大きな励みななるように思える。さらに復興が一段落した時点でも、それらの機器は在宅診療や、今後発生するであろう災害時にも活用できるであろうし、もっと言うなら、歯科学生に診療の経験を積ませるため、発展途上国へのボランティア活動にも使える。

　政府、歯科医師会でも被災した歯科医師の復興の具体策としては融資を中心に考えているようだ。テレビで久慈港に函館から200艇以上の小型漁船が寄贈され、漁民が明日から漁ができると大変喜んでいるニュースがあったが、もっと具体的な復興方針、例えば仮設診療所で診療をしたいニーズがあれば、必要な器材を貸し出したり、会員の寄贈をお願いしたりして、一刻も早い開業のお手伝いをするようなプランを作るべきだと考える。

山田兄弟36

2011-06-05T22:26:00.002+09:00

　ふれーふれーファミリーの一條敦子さんのご尽力で、山田兄弟のマップおよび解説のパンフレットが出来上がりました。日本語と中国語の２種類のものがあります。貞昌寺や在府町の生誕地など山田兄弟関係の史跡と簡単な説明を裏表にカラーで印刷した立派なものです。山田兄弟についての、こういった弘前からの発信は初めてで、大変うれしく思っています。

　今年は、辛亥革命100周年の記念の年で、中国では大規模な記念講演や辛亥革命博物館、記念講演など目白押しな行事が予定されていますし、台湾でも同様です。日本でも梅屋庄吉の故郷、長崎県では県が積極的にPR活動をしていますし、宮崎滔天の故郷、熊本の荒尾市でも市を挙げて一生懸命活動をしています。

　山田兄弟の故郷の弘前市は今年弘前城築城400周年のまっただ中で、かつ東日本大震災こともあり、辛亥革命100周年については全く意識にはないようですが、それでもこうしてパンフレットができたことは意義があると考えます。とくに中国語で作られたことは、中国、台湾からの観光客への活用もありますし、広い意味では中国、台湾への弘前の宣伝にも一役立ちそうです（解説が繁体字で、マップは簡体字のため、中国人観光客からすれば解説はやや読みにくいようですし、台湾からの観光客にはマップが読みにくいようです）。

　孫文は年少期をハワイで過ごしたため、書は必ずしも得意ではなく、今見ても孫文の書はそれほど達筆ではありません。請われると揮毫したため比較的多くの書は残されおり、よく「天下爲公」、「博愛」といった字を好んだようです。それでも孫文自ら考え、揮毫した墓碑銘、碑文は中国でも案外少ないように思えます。専門家に聞きたいものです。その珍しい碑文が弘前にあるのです。これには多くの中国人、台湾人はびっくりします。例えば、アメリカの田舎に旅行したところ、西郷隆盛が揮毫したアメリカ人の碑があったようなものです。なぜ、こんなところに孫文の碑があるのかというのが単純な疑問です。さらに台湾の観光客からすれば、隣に蒋介石題字、何応欽大将筆の碑があるからなおさらです。

　こういった碑があるから、観光客が来る訳ではありませんが、中国、台湾のテレビ局からすれば、おもしろい材料で、それを軸とした弘前を取り上げる番組を作る可能性もあります。東京から函館、札幌に直行させずに、ちょっと脇道に来てもらうためには、こういったプラスアルファーが必要です。

　すでにこのパンフレットは、東京の知人T氏のご尽力で、台湾駐日大使館に当たる、台北駐日経済文化代表処に手渡され、観光局などの関係各位にも見てもらったと思います。その際、T氏が弘前観光の宣伝もした方がよいと言われ、弘前市の観光課に行き、弘前観光DVDをもらって来ましたが、これがなかなかよくまとまっていましたが、中国語の解説があればもっとよかったと思います。

　今年は、辛亥革命100周年記念映画として、ジャッキーチェン主演の「1911」という大作ができました。秋頃に公開予定で、孫文の軍事的な片腕黄興が主役で、おもしろそうです。山田純三郎と黄興は仲がよく、黄の子供を膝に載せて撮っている写真があり、その親密性を表しているようです。純三郎も一シーンでも出てくれればよいのですが。

　写真はおそらく神戸での孫文講演前の写真ですが、孫文の前にいるのが山田純三郎で、隣が宮崎滔天だと思います。

２枚の明治４年弘前城下絵図

2011-05-29T21:39:00.005+09:00

　今日は、弘前博物館で開催されている「近衛家陽明文庫名宝展」を見に行って来た。弘前と近衛家とは関連が深く、こういった催事も津軽家と近衞家との古くからの関係によるものだろう。因みに山田純三郎が日中和平に動いた時の協力者の中心には近衞文磨首相の長男文隆であったし、山田純三郎と兄良政が入学した東亜同文書院の創設者は近衞文磨の父、篤磨であった。

　帰りに弘前市立観光館を訪れると、ちょうど弘前城築城400年祭記念事業の一環として「絵図と航空写真でたどる城下町弘前の変遷」をやっていた。江戸から明治までの城下絵図と航空写真が展示されていた。こういった絵図は大きなもののため、なかなか実際に見る機会は少なく、個人的には大変うれしかった。

　とりわけ、「明治４年士族在籍引越之際地図並官社学商現在図」が展示されており、偶然とはいえ、こうして実際にみることができて、本当にラッキーであった。ところがカメラを家においてきたため、すぐに家まで帰り、カメラを取りにいった。受付の博物館の人に許可を得て、何枚か写真撮影したが、保存のためビニールの覆いがしてあり、うまく撮影できなかった。

　当日、展示されていた明治４年士族引越之際地図は、弘前市立図書館のものであった。この地図については、弘前市立博物館蔵となっていたり、弘前市立図書館蔵となっていたり、所属がはっきししておらず、以前からどうなっているのか疑問であった。その点を受付にいた係員に聞くと、どうも図書館蔵と博物館蔵の２枚あるとのことであった、初めて聞くことである。

　さらに弘前博物館蔵の地図の写真を博物館の係員が持っていたので、それと展示されている図書館の地図を比較すると、木の描き方が全く違い、両者は全く同じものでないことがはっきりした。全体的な印象としては、軸装されているが書かれている紙が薄い感じがした。明治２年絵図は何枚もの和紙を重ねたかなり重いものであるが、この明治４年地図は紙質自体が薄い。さらに書体は全く違い、作成者も異なるし、全体的には省略や、何と言うか気合いに欠ける。書体もいかにも写しという感じで、時代も明治４年というよりはもう少し後の作成のような気がする。実物は見ていないが、もうひとつの博物館にある明治４年地図の方が力が入っているような印象をもつ。

　つまり最初明治２年絵図が製作され、明治４年までに引っ越した士族の数を調べるために弘前博物館の明治４年が明治２年絵図を元に作られ、それを写したものが今回展示された図書館所蔵の明治４年地図のように思える。地図というのは実用性から作成され、不必要な装飾は必要ないが、今回見た図書館蔵のものは寺などの木を薄墨で表現しようとしているが、稚拙であり、それがかえって写しの証明であろう。

　それでも今回初めて明治４年の城下絵図の現物を見れたことは、大変勉強になった。射撃訓練所など幕末にできた弘前藩の施設は一切記載されておらず、その点でのわずか２年間であるが、この間の違いを明瞭に示す資料であろう。明治２年絵図と明治４年絵図をもっと詳しく比較することで、幕末期から明治初期の町の変遷を調べることができそうである。

　展示されているその他の地図もそうであるが、地図を研究する場合は、確かに現物の雰囲気を知ることは重要ではあるが、細かい比較、重ね合わせをする際にはデジタル化して、コンピュータ上で拡大して比較することが不可欠で、できればすべての絵図はデジタル化してほしいものである。費用は専門業者に頼めば莫大な費用がかかるが、今回私がしたような地元の印刷業者に頼めば、数万円程度であり、博物館、図書館とも財政難であるが、市あるいは弘前大学で多少費用はかかっても是非デジタル化してほしい。最近では多くの古地図がインターネット上で見ることができる。

　写真は品川町の明治２年と明治４年絵図で、明治４年絵図の富田新町のある区画は△印がつき、ほぼ一帯全体が転居しているが、それ以外は割合移動は少ない。また明治４年絵図では警察見張り所や浴室（銭湯）、半鐘の記載が付け加えられている。カラーで見ると、明治２年と４年のわずか２年の違いにしては、両者の雰囲気があまりに違い、単に写しという以上に、明治４年絵図の製作はもう少し時代が新しい感じ、明治10年以降とするのは私だけであろうか。字の違いだけでなく、そこに込められている手間、気合いの差を感じさせる。

「新・弘前人物志」の市販

2011-05-22T12:09:00.001+09:00

　このブログでもよく引用している「中学生のための弘前人物志」が再刊され、新たに「新・弘前人物志」として弘前市内の中学生にこの春、無料で配布された。実にうれしいことである。というのは財政上の理由で2004年を最後に発行が中止され、関係者からその発行を熱望されていたからである。たまりかね、2年ほど前には、やまと印刷が会社創立50周年記念事業の一環として発刊し、弘前市に寄付したのは一企業の社会貢献事業としての快挙であった。

　最初に刊行されたのが、昭和57年（1982）で、その後、内容を改訂し、昭和60年（1985）には「続弘前人物志」、さらに平成5年（1993）には「弘前人物志　第3集」が、平成10年（1998）には再び「弘前人物志」として2004年まで発行続けられた。実に22年の歴史がある、ある意味弘前を代表する本といってもよかろう。昭和55年生まれ以下、31歳以下の弘前市民には一応すべて配布されていることになる。ただ実際、中学の授業で取り上げられることは少なく、学校からもらってすぐにどこかにしまいぱなしになっているのであろう。

　内容としては、中学生にはいくぶん難しいが、高校生、大学生、一般向けと考えると、エピソードを中心にまとめられ、評伝などより、よほど人物像を把握しやすく、わかりやすい。千葉寿雄はじめ執筆者が、短く、わかりやすくという編集方針がはっきりしていて、それが冗長にならず、かえって優れた本となっている。私には故千葉先生の語り、想いが本にも反映しているように思える。

　これまで64名の人物が取り上げられ、その選択も山田兄弟が入っていないのは残念だが、幅広い分野から選ばれ、弘前の通史としての性格も含む。そういうことで、この本は、郷土史に興味をもつ、大学生、一般市民以外にも県外の方々にも是非読んでほしいものであるが、教材のため一般書店では一切扱っておらず、買うことはできない。どうしてもほしい場合は、古本屋で探すしかないが、売り切れの場合も多い。

　これまでにも、市販してほしいという要望もあったと聞く。商工会議所青年部でも以前市販しようとしたようだが、教育委員会の壁が厚く、許可されなかったようだ。「新・弘前人物志」の印刷の入札はインターネット上で公開されており、ササヌマ産業という会社が1880部を116万円という安い価格で入札している。300ページを越える本で、一冊600円くらいというのは、ほとんど利益はないであろう。教材としての価格かもしれず、市販する場合はこういった問題もでよう。また版権は市が持っているが、直接企画、執筆したのは教育関係者であり、あくまで教育に使う、市販は許せないし、これまでもその方向でしてきたという意見もあり、民間企業による市販は難しい。ただ「弘前市史」のように市から発行している本もあるので、全く前例がないわけではなく、やろうと思えば、「新・弘前人物志」も弘前観光コンベンション協会などで市販は可能であろう。

　郷土史に興味をもつのは偶然であり、うちの娘も大学のレポート提出で弘前のことを調べる際に興味をもったし、会社の退職後の趣味として郷土史を勉強するひとも多い。芸術家の奈良美智さんは、故郷を離れ、海外で活動するようになり、初めて出身地の歴史、人物に興味を持ったとも語っていた。他にも先祖が弘前出身で、県外、海外にいて弘前のこと、先祖のことを調べているひとも意外に多い。また東京の大学を卒業後、弘前に帰り、勤めたり、起業をしている若者の中にも、新しい観点で地元を愛そう、知ろうという動きもあり、こういった人たちにも「弘前人物志」は推薦できる本である。弘前検定の受験者の数からすれば、こういった人物史に興味がある人の数は多く、割合需要はあると思える。

　さらにインターネット上で情報を公開あるいは電子書籍化することで、カラー写真、地図、動画など複合メディアを連動したものを安価で作ることも可能であろう。また市販することで、インターネット上での露出は増え、検索件数は飛躍的に伸びる。それに伴いこれまで弘前に興味のなかった人々も、この本の存在を知り、読まれることで、弘前への関心も高まる効果があろう。

　是非とも、関係者のご理解をいただき、「新・弘前人物志」の市販を望みます。

余は如何にして矯正歯科医となりし乎

2011-05-19T16:34:00.004+09:00

　どうして私が矯正歯科の道に入ったかを話したい。

　歯学部の６年生になると、卒業後の進路を決めなくてはいけない。実家が歯科医院をしており、兄もすでに歯科大学を卒業し、地元歯科医院に勤務医として働いていたため、私はもう少し大学に残って勉強しようと思った。歯学部に入る経緯も、当時新設された大阪大学の人間科学という学部にいき、将来はジャーナリスト、といっても雑誌の記者になりたいなあとは漠然と思っていたが、苦労しそうなので、身近な歯学部を選んだくらいで、どういった歯科医になりたいという望みも全くなかった。ただ東北大学では５年生になると、基礎講座で１年間研究を行うシステムがあり、私は山田正先生のいる生化学を選んだ。そこでは唾液の緩衝能を調べる簡単な研究を行ったが、それでもここで研究の醍醐味を知り、できたらこういった研究を今後もしたいと考えるようになった。

　当時、歯科といえば補綴、保存、口腔外科がメインであり、小児歯科はあまり人気がなく、とくに男子の入局者が少なかった。そのため医局でもだれか男子の学生を入局させよという命令が出たのか、７月ころから小児歯科のS先生から小児歯科に来い、生化学の研究もしているし、いいところだと熱心に口説かれ、早い時期に入局が決まってしまった。ちなみに私の学年では私ともう一人の男子学生と一人の女子学生が入局した。

　幸い、医員というポジションをいただき、日給4000円くらいで、月に10万円くらいもらえることができた。ようやく親の仕送りの世話にならなくなったわけである。当時の教授は神山先生で、まじめでやさしい先生で、１年目は教授自ら臨床の手ほどきを受けた。今と違い、隣接面カリエスの処置はレジン充填ではなく、インレーで処置していたが、乳歯の場合、窩洞形成を深くできないため、脱落が多く、形成が難しかった。すべて自分で技工もしていたので、２年間毎日形成しているうちに、結局はきれいな形成をすることが脱落予防に繋がることがわかり、この時期ずいぶん形成の修練を受けた。また当時は咬合誘導という概念があり、乳歯の早期脱落の場合はクラウンループ、ディスタルシュー、保隙床など今ではほとんどしないような処置を数多くやった。それでも乳歯冠やエンド処置なども含めて小児歯科の処置自体はそれほど難しくはなく、３年間である程度は臨床的には自信がついた。ただ障害者の治療は経験と知識が必要で、これは難しかった。

　3年目になると、マルチブラケット装置による矯正治療を小児歯科で習ったが、矯正科に隠れてこっそりやるようで居心地が悪かった。同級生とモイヤースの教科書を用いて矯正歯科の勉強会を行ったりもした。咬合誘導というのは、日大の深田先生を提唱した概念で、本来の子供の成長から逸脱した方向性を正し、きれいなかみ合せを作るというもので、先に述べた保隙という概念がメインであった。すなわち下の前歯がでこぼこしている場合は、乳犬歯を削り（ディスキング）し、リンガルアーチという装置を保隙として用いて、リーウェースペース（乳臼歯と永久歯の大きさの差）を利用して並べる。あるいは乳歯が早く抜けた場合はその隙間を確保するというものであった。永久歯が完成した時点でマルチブラケット装置による治療で仕上げるが、よほどのことがなければ永久歯の抜歯をすることは禁忌であった。一方で、歯の保存を唱えながら、健全な永久歯を抜くという発想は小児歯科ではできないことであった。今の非抜歯治療を行う先生方も同様な感覚であろう。

　これでは不正咬合のうちの一部しか治療できなのは自分ではよくわかっていたし、不満であった。その後、幸地先生の合同外来、これは矯正科、小児歯科、口腔外科がチームとなって口蓋裂の子供の治療を行うところであるが、ここに２か月くらい行き、幸地先生から矯正臨床の基礎を学ばさせてもらった。ここでは当たり前だが、抜歯も普通にやっているし、マルチブラケット装置も特別なものではなかった。ここでの体験から矯正治療に強く引かれた。

　4年目を迎える際には、医員の枠が全体的にしぼられるため、助手になるか、やめるかの決断をしなくてはならず、私自身、小児歯科の臨床は大体習得したと思っていたので、この際だから矯正歯科で本格的に学び直そうと考えた。同じ大学で、科を変えることは難しく、そこで幸地先生に相談したところ、前の東北大学矯正科の助教授で、鹿児島大学に赴任した伊藤学而先生に頼んでみるとのことであった。その際、助手に採用してくれないかと無謀な条件を出した。幸い、伊藤先生から、その条件ですぐに来いという返事をいただき、年末に鹿児島に赴いたところ、すぐに助手の手続きをしていただき、４月から採用となった。こうして小児歯科から矯正歯科に進路を変えた。

佐々木五三郎３

2011-05-15T16:07:00.004+09:00

　工藤睦男先生の論文「佐々木五三郎と東北育児院」はインターネットでも見れるが、佐々木五三郎についてのすばらしい研究である。その中で、明治３８年、収容孤児の増加に伴い、新寺町円明寺裏の600坪の桑畑に新たな建物を建てた際の詳細が載せられている。その費用は500円という。

　明治31年の大卒の初任給が35円、明治10年の白米10kgの値段が51銭、明治26年の天丼の値段が３銭であった。今の大卒初任給は20万円、白米10kgの値段は3000円、天丼が1000円くらいとすれば、5700倍、5800倍、3300倍くらいとなる。明治30年ころの１円は今の6000円くらいに相当する。

　これから換算すると、明治38年に移転した新しい育児所の費用は500円で今の価値からすれば約300万円となる。今と違い家の建設費は物価と比較してもかなり安かった。ただ同時期、メソジスト派の弘前宣教師館の建設費が3000円、1800万円相当と比較しても、決して贅沢なものではなく、安普請の建物であったろう。また弘前の大口寄付者には10円が６名、５円が34名となっているが、今の物価に換算するとそれぞれ６万円、３万円となり、大口と呼ばれるほどの額ではない。例えば石井十次の岡山孤児院に大原孫三郎が注ぎ込んだ寄付の総額は一人で10万円以上、今の貨幣価値で６億円以上とされ、孤児院の規模が全く違うが、石井十次は大原らによる大口の寄付により院の経営が成り立っていたが、佐々木五三郎はそれこそ今の価値で60円(一銭)、多くて6万円くらいの少額の寄付金により運営していたことがわかる。

　工藤先生は、５円以上の大口寄付者の顔ぶれは、当時の弘前の著名は知識人、財界人であったとしており、確かにそうではあるが、それにしてもその中には相当資産家もいて、寄付額としては全力で支援したとは言えまい。大原孫三郎のようにパトロンというよりは、一市民として五三郎の善意に感動してあくまで自分のポケットマネーから寄付したようだ。また石井十次は熱心なキリスト教徒で、孤児院開設当時から信者あるいは教団からの支援を受けていたが、五三郎は東奥義塾で多少はキリスト教の影響を受けたにしろ、あれだけプロテスタンの盛んであった弘前で、特に信者や教団からの支援は目立たない。インテリ階層、士族の多かった信徒からは、五三郎のなりふり構わない寄付を集めるやり方に抵抗があったのかもしれない。キリスト教徒や旧士族からすれば、年端もいかない孤児にへんてこな衣装を着せ、遠くまで押し売りまがいの行商をやらせることに反発したのであろう。

　石井十次は、岡山の四聖人、児童福祉の父と呼ばれ、また石井十次顕彰会による石井十次賞というものもあり、死後も名声に包まれた。数多くの本も出版され、映画化もされているが、一方、佐々木五三郎は、東北で最初に、それも貧乏県青森県において孤児院を開設したにも関わらず、地元弘前でもほとんど知られていない。ある意味、信仰をもつひとは、特にキリスト教ではその教えより慈善事業へ駆りたたえることはあるし、事実日本の明治期、大正期の児童福祉事業はほとんどそうであった。弘前でもキリスト教会による孤児院を作る試みはあり、大正３年にはチフス流行により親を失った孤児を収容する「健康園」を開設したが、わずか３か月で閉鎖された。五三郎の事業は、日本でも唯一そういった宗教心とは無関係の、個人の純粋な善意、義侠心により起こったもので、決してかっこいいものではないが、ひとつの日本人の美徳の現れであろう。さらに息子がいるにも関わらず、施設で預かった太田寅次郎を娘婿にし、軌道に載った育児所の経営を任せたことは、石井十次の「与は孤児の友なり、盲啞の友なり、病者の友なり、寡婦の友なり、囚人の友なり」の信念よりさらに進んだ「孤児は与の子供なり」の深い愛を感じさせる。

　当時の弘前の人々の反応はどうかというと、変わり者のおっさんというイメージが強く、とても佐々木先生、先生と呼ばれるような尊敬される対象ではなく、あくまで「孤児院のオドさ（おとうさん）」、「親方」と気安い存在で親しまれていた。津軽はむずかしいところで、こういった善行も市民が諸手を挙げて支援するわけではなかったが、それでも心あるやさしい市民はわずかな収入から寄付をよせた。ついに生涯顕彰されることもなく、死後も大きな評価をされていないが、本人はそういった名声には無関心で、純粋に孤児を救えたことで本望であっただろう。その座右銘は「子は神なり。之を愛するは人の道なり」であった。佐々木五三郎が作った弘前愛成園は、来年110年を迎える。

　写真は石井十次の岡山孤児院。大規模である。佐々木五三郎は孤児院という名称を嫌い、育児所という名称を使った。