日本画 掛軸の暴落２

　前回、オークションで購入した土屋嶺雪の「唐美人とオウム図」がきた。なかなかいい作品で、床の間が明るくなる。

　時折、ヤフーオークションの「日本画　掛軸」で検索して、いい作品があれば、贋作かどうかチェックしてから購入する。

　近藤翠石についてはこれまで４本の作品を購入し、落款、署名、画風は周知しているので、まず贋作を掴むことはないし、落札価格もせいぜい3000円から1万円程度なので、こずかいでも買える額である。こういった価格帯になると偽物も本物も値段に違いはなく、どちらも安いので、情報が要となる。

　今回の土屋嶺雪についても、たまには美人画ということで、着目した。全く名が知られていない作家なので、まさか贋作はないだろうとは思うものの、それでも一応、インターネット上で検索した。

　ちょうど、インターネット上で、沖縄県立図書館の貴重資料デジタル書庫に土屋嶺雪の「漁翁図」（上記写真）が紹介されている。そこで、画風について確認する。この作家は西洋風の画風に、長い賛をつけるのが特徴である。ほぼ似通った画風であり、今回のオークションの方が書き込みが多い。偶然だが沖縄県立図書館の作品と今回の作品は発亥12年（大正12年、1923年）の作品であることから、同時期のものである。時期により署名、印は異なるが、同じ時期の作品なら署名、印は同じとなる。

　そこで次に印について調べた。作品に上下二箇所に「周龍起雲」と「嶺雪」の印があるが、全く一致する（下記３写真）。さらに署名「嶺雪散士」もほぼ一致する。ただ気になるのは、印が署名の上に押されている点で、一般的にはこういったことはしないし、作品婦人のスカート部に明らかにシミではない墨の点がある。署名時に墨のしずくが落ちたのだろう。初歩的なミスである。ああやっちゃったという感じだろう。多少の疑問はあるが、ほぼ90%は本物と考えて購入した（15000円）。若干高く、3000円くらいで購入できれば、さらによかった。

　沖縄県立図書館の解説を挙げる

「嶺雪は詳細不明の近代の画家で、橋本関雪（かんせつ）に学んだこと等が伝わっています。老人や魚、少年の描写は活き活きとした輪郭線や均一な色面(しきめん)による伝統的な日本画の技法が見られ、犬の立体的で写真に近い描写には西洋絵画の伝統がうかがわれます。画面左下の署名落款（らっかん）から、この絵が大正12年（1923年）夏に和歌山県（和歌山城周辺）で描かれたこと、画家が東京に住んでいることなどが分かります。」

　国立図書館の近代デジタルライブラリーで大正期、昭和期の画家を検索してもほとんど名がでないが、兵庫県、高砂市出身の画家のようだ。こういった賛のある画（富岡鉄斎が有名）は賛を読んで、作品を楽しんでほしいという作家の気持ちがあるようなので、少しずつ解読したいと考えている。

日本画 掛軸の暴落

　明治初期、日本に来た外国人は、西洋化に伴う日本画のあまりの暴落を見て、多くの名品を買い求めた。それまで日本人には慣れ親しんだ花鳥名月を主題にした絵画は見向きもされなくなり、ほとんどタダ同然の値段で、外国人に買い求められ、海外に流出した。大英博物館やルーブル美術館など海外の多くの博物館所蔵の日本画の名品はこの時に流出したものである。その後、明治30年ころから日本でも骨董ブームが起こり、流行画家、例えば橋本雅邦等は、お金持ちの家では当然あるべき掛軸としてかなりの高値がついた。ところがこのブームも終戦後、さらに平成になると、家の多くから床の間がなくなるとともに、次第に掛軸が見向きもされず、そして日本画家も軸から額縁の絵を書くようになった。その結果、現在の日本画家でまともな掛軸を書ける画家はほとんどいなくなった。

　一方、これらの絵画の売買を行う骨董屋やオークションはどうかというと、横山大観を筆頭に、川合玉堂、菱田春草、富岡鉄斎などブランドを持つ画家については、バブル期に比べるとかなり値は下げたとはいえ、未だに人気があり、値も高い。一方、先に述べた橋本雅邦、広瀬小蘋などは驚く程値が下がった。さらに森琴石など昭和初期に大阪画壇を代表する大家の作品でも10万円程度で本物を買うことが可能であり、さらにいうならもっと下のクラス、望月玉川あたりの幕末、明治初期の画家あたりになると、画風が古いため、数万円となる。私が集めている森琴石門下の近藤翠石クラスになると1万円程度でオークションにでている。

　当然、前回のブログでも述べたが、贋作も多いが、そもそも贋作とは人気の高い作家ほど、贋作も多く、円山応挙などは99%贋作であるが、一方、近藤翠石となると50%くらいの割合となる。無名な作家ほど贋作は少なくなる。骨董、オークションで日本画を買い求める年配に人も多いが、今はコンピューターを駆使すれば、作家の署名、落款など多くの情報を得ることができ、コンピューターだけで高い頻度で真作を安い値段で買うことができると思う。ちなみにテレビで人気のある「開運　なんでも鑑定団」で高い値が付けられている作品でも、それは骨董屋の売値で、買値は数分の一であり、地元作家の南画など二、三十万円の値がついてもオークションでの落札価格は１、２万円となる。こうなると贋作も真作も値はかわらなくなる

　うちの母親は日本画、墨相画を描くが、昔、東京、銀座で何度か個展をした時に、画廊から最低でも10万円以上の値を付けるように言われた。息子からすれば、母の日本画の技術は幕末期、明治期の作品には全く及ばない。それでも田舎では新築の床の間には新しくて、華やかな作品が好まれ、かえってうちに母親の作品の方が喜ばれる。

　現在、オークション常連の年配の方は、有名作家に方向が向いているので、幕末、明治の二番手、三番手当たりの画家は、驚くほど安く売買されているので、好きな作家がいて、研究すればかなり安い値段で得ることができるし、私の場合は、洋風のリビングに適当に掛けたり、外国人の友人のプレゼントにしている。結構喜ばれる。ただ今回の芳園の作品のようにほとんど無名の作家でも、うまい贋作者がいたのか、贋作があり、骨董絵画は難しい。それでも戦前の作家、明治、大正、昭和初期の作家は、基本的な絵画技術は現代の作家に比べて、みんなうまく、有名作家にとらわれなければ、優れた作品を安い値段で求めることは可能であり、今後とも気に入った絵であれば、例え贋作を掴ませされても、まあいいかという値段で落札したい。

　贋作の「芳園」の作品は、「芳園輝」という署名は贋作としても珍しいので、研究のためにほしいという要望がシンシナティー美術館からあった。美術館の収納はどこもいっぱいで、基本的には寄贈しようにも価値がなければ受け取らず、返却される。まあ贋作でも収蔵されたのを名誉と考えたい。

　写真は先日、オークションで買った土屋嶺雪という大正、昭和の兵庫県、高砂市出身の画家の作品である。近藤翠石よりランクは下がるので、まず贋作ではなかろうが、それでも30%程度は贋作の可能性はある。今の時期、ピッタリの作品なので、15000円で落札した。海外の方には喜ばれそうな作品で、めざとい外国人はこういった作品をお土産で買ったいき、作品は流出していくのだろう。

台湾 リンゴ輸入規制

　台湾は、青森県産リンゴの最もお得意さんで、輸出も多い。東日本大震災後、放射線被爆の問題もあり、台湾への輸出量も減ったが、ここにきてようやく回復して、以前の輸出量に戻って来た。ところが台湾の食品衛生当局は、今年の５月から全食品について都道府県ごとの産地証明書の添付の義務づけなど、輸入規制の方針を強化する方針を打ち出した。これを実行されるとリンゴの輸出には煩雑な手続きが必要となり、再び輸出量の落ち込みが見込まれるため、規制撤回に向けて国、県はじめ各種団体が運動を開始した。

　青森県は福島原発による放射線被害を全く受けていない地域であり、こういった不可解な規制はもってのほかと考える人も多いと思う。ただ以下のブログで示されているように、これをただのイチャモンと考えるのはよくない。

http://blog.goo.ne.jp/greendoor-t/e/79f6545f806d4453e8d7e07fa692ed0f

　台湾では、小さいながら美味しいリンゴが採れるし、隣国の中国からも安いリンゴが輸入されている。価格がその数倍もする青森リンゴが喜ばれるのは、おいしいだけでなく、安全であることが理由であり、ましては贈呈用であれば、こういった安全性は最も大事なことである。今回の台湾の規制の発端は、これまで規制を受けていた福島、茨城、栃木、群馬、千葉からの食品規制を産地偽装したことである。同地からの食品は輸出しないと約束しておきながら、産地を偽装して同地の食品を台湾に輸入したからである。さらに行政の対応もまずく、日本への不信感からこういった規制の方向に向かったのである。責任はこちらにある。

　こちらの非であるなら、まず謝り、相手の要求、今後こういった事態が起こらないように対処するのが筋であり、そもそもの約束が非科学的であるという問題とは別である。約束を守らなかった点が問題となっている。一部の業者による失態であったとしても、その責任はすべてこちらにあり、今後ともおいしく、安全というリンゴを輸出するためには、きちんとした対応、安全を数値で測定し、呈示することが求められる。コストもかかるが、これは青森県、弘前市で独自に農家の負担がかからない方向性で、台湾の人々の不信感を取り除く必要があろう。さらに前述したブログでも述べられているように、世界基準の安全性、生産管理をきちんと行うことで、青森県産のリンゴの価値をさらに高めるきっかけにもなる。

　食品の安全性に対する過敏な反応は、狂牛病での日本人の反応を思い出してほしい。アメリカの輸入牛を食べたからといって狂牛病になる可能性は限りなくゼロであるにも関わらず、一気にアメリカ牛、さらに肉牛自体の消費が落ち込んだ。そのため、日本政府はアメリカに全頭検査を要求したが、アメリカ人からすれば、自分たちは何も考えずに食べているのに、日本人は何て過敏な反応を示したと思っただろう。台湾での今度の反応は、さらに約束を守られず、産地偽装したのだから、当然とも言える。

　私のリンゴが好きでよく食べるが、家内が言うには皮には残留農薬が含まれるので、皮をむいて食べることにしている。もちろん、皮に残っている残留農薬はわずかで健康に問題はない量であるが、それでも皮をむくことでほとんど減らせるなら皮をむいて食べるであろうし、そうした食べ方をしているひとは青森でも多いと思う。ただ世界で皮をむく食べ方は少数派で、皮ごと食べるのが一般的である。こういった観点からすれば、放射能だけでなく、残留農薬などを含めた安全性管理をきちんとした数値で測定し、それを消費者に呈示することは、青森県産リンゴのブランド化には大事なことであり、今回の規制を反対するのではなく、むしろこの規制を活用して積極的な安全性のPRの機会としてとらえる必要があろう。

ヒロサキ アート ミュージアム

　先日、祝日のため、家内と一緒に青森県立美術館に行ってきた。ウルトラマンなどで有名な成田亨の特別展示があったので、バスで青森駅から乗った．同乗者は白人の美しい女性が２名と年配の日系アメリカ人の夫婦であった。帰りにもフランス人の２名の女性と３名の中国人が乗っていたことから、意外に外国人観光客から人気のスポットである。

　弘前市でも吉野町のレンガ倉庫の活用が今年度から予算化されており、議会で承認されると具体的に動き出す。今のところ、事業費の総予算は3億9000万円で、建物・用地取得費が2億8000万円、アドバイザリー業務委託費が3000万円、耐震診断410万円、設計料3900万円となっている。おそらくはここで行われた過去の奈良美智の展覧会を見ると、弘前市立美術館の開設を目指したものとみて間違いない。

　今は弘前城内に弘前市立博物館があるが、そもそも博物館は弘前の歴史資料を展示するところで、美術館とは役割が違う。博物館は弘前藩があった関係で、藩所蔵の美術品が多くあるが、主としてそれらの展示が主体となる。一方、美術館は奈良美智はじめ、モダンアートの展示が可能となり、純粋に美術を主体とした展示が可能となる。

　現在、青森県には十和田現代美術館、青森県立美術館、棟方志功記念館、八戸市美術館、七戸町立鷹山宇一記念美術館などがある。弘前の美術館も、近代美術館か汎用美術館か、個人美術館となる。ひとつの方向性として過去のA to Zの成功から奈良美智記念美術館という手もあるが、こういった個人記念美術館は、将来的な観点からは、陳腐化する恐れがある。鷹山宇一と言ってもピンと来ない人も多く、観光客の集客を期待するのは難しい。その点、奈良美智についてはかなりの集客は見込めるものの、それでは後30年後はどうかというと微妙である。一方、現代美術館とするのが一番、集客できそうであるが、すでにある青森県立美術館や十和田現代美術館とかぶる。そういった意味では汎用の弘前市立美術館というのが一番正統であるが、新鮮みに欠ける。

　将来的、海外からの見学者を見据えると、若者達に魅力のある美術館が望ましく、どうしても現代美術館の方向となるのはやむをえない。吉野町のレンガ倉庫自体が美術品としての価値が高く、いかに耐震性、空調などの設備も含めて現状を保存するかも、大きな焦点で、その枠の中で若者に魅力のある展示をする知恵が必要であろう。そのひとつのヒントとして過去3回開かれ、大きな話題となったA to Zの展覧会が大きな参考になるであろう。見学者がそこでしか体験できない展示物が必要だろうし、民間、市民と一体となった運営が要となろう。かっては金にあかせてゴッホなどの有名な作品を買い求め、それを美術館の目玉とするところもあったが、今はそういった方向性は必要ないし、人口17万人の小さな市としては、そこを狙うことは全くない。

　個人的な希望としては、吉野町レンガ倉庫をそのままの形でリフォームし、“ヒロサキ　アート　ミュージアム”として、版画、奈良美智、佐野ぬい、天野邦弘、村上善男などの地元出身の現代絵画と平尾魯仙、工藤甲人、奈良岡正夫、野沢如洋、下澤木鉢郎などの作品、さらに小さくてもいいが、映像作品が見られるシアター兼講義室がほしいところである。現代ものと制限せず、古くても新しい観点で展示するアートミュージアムとしての活用が望ましい。東西を問わず古い映画も見たいし、おしゃれなカフェーや美術館ショップもいいし、弘前の文化の発信源としての役割が最も望まれる。

さらに言うと、美術館、弘前博物館と図書館は機能的に統合し、図書館にある絵図や古文書は、美術館、博物館にも展示してほしいし、逆に図書館に甲冑、掛軸、絵画の展示があってよい。さらに弘前大学、東北女子大、弘前学院などの地元大学、学生との有機的な連携も求められる。