山田兄弟７

これも「津軽を拓いた人々」からの引用である。山田良政の妻とし子の話をする。

山田良政の伴侶として菊池、山田家が選んだのは、医師藤田奚疑の長女藤田とし子（明治９年ー昭和３６年）だった。藤田奚疑は非常に進歩的な人で早くからキリスト教徒となった。自分の娘たちも幼児からキリスト教教育をさせようと、11歳になったとし子を函館の遣愛女学校に入学させ、米婦人宣教師から英語とキリスト教を徹底的に教育された。高等科卒業後も学校に残り、足掛け10年以上も学んだため英語はぺらぺらだったという。
厳格な士族の生活になじませるため明治31年６月に山田家に入籍して同居することになった。夫の良政とはまだ会っていない。良政は革命運動に明け暮れるがその寸暇を惜しんで弘前に帰郷して、とりあえず結婚式はあげたのもつかの間、一週間ほどで中国に行ってしまった。これが良政ととし子があった唯一の時間である。その後も中国からは何の連絡もないまま、ひたすら良政の帰りをとし子は待ち続けた。実際は９月には良政は戦死したのであるが、はっきりしないまま、弘前女学校や遣愛女学校で英語などを教えていた。
一応中国革命を成功させた孫文は、大正元年に純三郎とともに日本にやってきた。とし子は良政の父晧蔵と孫文の通訳を英語でしたという。この時、孫文は良政の遺徳をしのび東京谷中に記念碑を建てた。これらのこともあり、大正２年にとし子もようやく遣愛女学校を辞して、老齢の山田家の両親のもとにあって孝養を尽くした。大正５年には孫文の分身というべき戴天仇が晧蔵の病気見舞に来弘し、また大正７年には純三郎が良政の死んだ現場を訪れ、一塊の土を持ち帰り、郷里に埋葬した。同年11月に晧蔵が死んだ。なすべきことをすべてし終えたとし子は離籍を申し出て、藤田姓にもどった。とし子の晩年は穏やかだったという。

山田兄弟６

近くの紀伊国屋書店で「津軽を拓いた人々ー津軽の近代化とキリスト教」相澤文蔵著、北方新社を購入した。明治期の津軽の主としてメソジスト派のキリスト教の活動を調べた力作で、山田兄弟についても一部述べられているので、引用する（このブログでは色々な本から勝手に写真や文を引用していて、著作権からすれば非常に問題がありますが、あくまで弘前の生んだ偉人を紹介する目的で行っていますのでご了承ください。）

山田兄弟の父晧蔵の妹久満子は、政治家菊池九郎に嫁ぎ、また九郎の姉きせ子は晧蔵に嫁いでおり、山田家と菊池家は２重の親類関係であった。山田晧蔵ときせ子との間に生まれたのが、山田良政(明治元年−33)、純三郎（明治9-昭和35)である。また菊池九郎と久満子の間に生まれたのが菊池良一である。菊池九郎は親友の本多庸一の影響もあり、早くからキリスト教の信者となり、その兄弟三郎、軍之助も熱心な信者で、布教活動なども行っていた。子どもたちの信仰に応じてしまいには、母親の菊池幾久子(1819-1893)も、59歳になって洗礼を受け、信者となった。九郎の母親の幾久子は気丈な女性で、幼少のころから苦労しながら菊池家に嫁ぎ、36歳で夫と死別したが、九郎など三男二女を育て上げた。それ故、この女性の存在は菊池、山田家では中心的なものであり、幾久子がキリスト教の信者になったため、九郎の妻久満子も三郎の妻なか子も信者となり、後に禁酒運動などの婦人矯風会の活動の中心人物となる。
写真下の女性が九郎の妻で山田晧蔵の妹、久満子である。きびしい性格が見て取れる。熱心な信者で弘前教会婦人会や愛国婦人会などを結成した。ちなみに夫の九郎はこの妻はにがてだったようで、ずいぶん愚痴をこぼしていたようだ。
このような環境下で、山田兄弟も教会に通うようになるのは自然なことであった。山田良政もその後上海では在留邦人の青年たちの間にキリスト教青年会を組織したりして布教活動を行った。また現地から弘前の両親あての手紙に弟の純三郎を教会に通わせるようにという文面もある。そのために純三郎も東奥義塾にいたころの明治26年に受洗した。純三郎は後年子息たちに「わしが悪の道に曲がらなかったのは、若いころ教会に通ったせいだろう」と言っていたという。
孫文は医師であると同時にキリスト教徒で、その革命運動もキリスト教的ヒューマニズムとは無関係ではなく、同じキリスト教徒として山田兄弟も孫文の人格、革命運動に共鳴したのかもしれない。キリスト教は神の下の人々の平等を説くため、明治期にキリスト教徒となった人々には社会主義、社会運動に共鳴する素因があった。キリスト教徒であるおばや親類などが貧民救済、部落問題、禁酒運動、子守り学校などの活動をしているのを子どものころに見聞した山田兄弟にとって、中国の窮状は見ていられなかったのだろう。

伝説の阪口塾

昭和40年のはじめころ、関西では中学受験の阪口塾と高校受験の入江塾というスパルタ教育の２つの伝説的な塾がありました。まんがのドラゴン櫻に出てくるような一風変わった情熱的な先生が受験指導をしていました。私も小学５年生の時に、親が急に受験に目覚め、この阪口塾に行くはめになりました。通常４年生からみんな行っていましたので、大分遅れての入塾でした。
先生は阪口辰夫というひとで、その頃（昭和42年当時）は大阪の出来島というところに塾がありました。阪神尼崎から西九条線に乗り、出来島の駅から歩いて５分くらいのところにありました。その当時でも出来島周辺は戦後の大阪を色濃く残した街でした。塾は元牛小屋を改良したもので、キリストはこんなところで生まれたのかといった感じがしたものでした。授業が始まるとすぐにテストがあり、すばやく阪口先生が採点して、成績順に並びかえが行われます。成績がよい生徒は畳敷きの部屋の一番後ろで、そこには座布団もありました。通称、灘組よ呼ばれていました。その前には甲陽組が、その後はその他組が並んでいきます。成績が悪いと、板間に座らされます。ここは冬は風が入り寒いばかりか、外のトイレの臭気もただよってきます。私の場合は、畳敷きと板間のところを行ったり来たりでした。
阪口先生は、ものすごい迫力と熱情で授業をするのはいいのですが、畳敷きの一番前に座ると（ここが多かったのですが）、つばは飛び、うるさくてかなわない思いをしました。生徒の後ろには父兄席があり、熱心な父兄が授業のメモをとっていました。自分の子どもが寝ていると急に生徒のところに来てどつく親もいて、笑いをさそいました。
壁には模擬試験の成績が名前入りで掲示されていいます。参考書は忘れましたが、自由自在、応用自在、5000題？などを使った記憶があります。全部積み重ねると1mくらいになったでしょうか、それを何度もすり切れるまで勉強します。毎晩2時ころまではやったと思います。そのため日本放送のオールナイトニッポンなどは小学５年生ころから聞いていました。いまだにこれほど勉強した記憶はありません。ただこれだけスパルタであっても生徒はその当時そんなに深刻とは感じていなかったのが不思議です。この頃国語の課題で読んだイギリスの児童文学「トムは真夜中の庭で」は今でも愛読書です。
阪口先生はその後、西宮の方に塾を移し、さらに規模を拡大したようですが、後に卒業生の進路を調査したところ、高校の成績が悪かったり、中退したりする卒業生がいてショックを受けたようです。スパルタ教育、詰め込み教育の弊害というべきものかもしれません。私も中学入学後は、阪口先生ほど熱心に教えてくれる先生の出会わなかったせいか、また自主的に勉強をする習慣が身につかなかったせいか、あまり勉強はできませんでした。同じ小学校から灘中学に行った同級生もその後、東大を中退したという噂を聞きました。
受験指導で有名な医者の和田秀樹さんもこの塾の出身者ですが、同じようなことを書いていました。
中学受験のはしりのころの話です。

山田兄弟５

山田良政は、恵州の戦いで戦死したことはすでに述べた。良政と関係のあるひとについて書こう。
妻とし子（敏子？）とは実はこの最後の中国行きの直前に結婚した。とし子とはわずか一週間しか夫と生活を供にしなかったが、彼女は弘前や函館の女学校で教えながら、夫の死後も節を守り、昭和36年にクリスチャンとしての長く清らかな生を終えた。とし子という女性はどんなひとだったが全く不明で今後調べたいが、どんな思いで良政亡き後の人生を送ったのであろうか。純三郎の妻といい、革命に捧げた人たちの妻たちの苦労は大変なものであっただろう。良政がクリスチャンだったかはわからない。
またこの恵州の戦いに参加し、三多祝の乱戦で九死に一生を得たのは、良政に師事した弘前の櫛引武四郎（政治家工藤行幹のおい、津軽藩の儒者櫛引錯斎の孫にあたるか）で、彼は後に大正２年の第二革命で南京で戦死した。この櫛引武四郎についても、ほとんど記録は残っておらず、歴史の闇に埋もれている。こういった歴史にも残らず、中国革命に命を落とした日本人はたくさんいたのであろう。
菊池良一についても調べているが、あまり記録にでてこない。偉大な政治家、菊池九郎の長男として生まれ、姉いねは理学博士で日本天文学のパイオニアである一戸直蔵に嫁いだ。長男良一は京都帝国大学卒業後、一時日支商事会社を興して、その社長になっていたが、のちに新聞記者、弁護士などとなった。大正４年には青森県郡部選挙の代議士となり、政界に進出した。そして大正６年、９年の総選挙に当選した。良一の娘節子は婿をとり、その子昭一は東京都小平市に在住とされている。
山田兄弟の活躍した時代は、とくに後半は青森県の出身の大物が枯渇してきた時期でもあった。陸羯南、珍田捨巳、一戸兵衛などジャーナリスト、外交、陸軍を代表し、影響をもった郷土の先輩や、その友人後藤新平、犬養毅などにより、山田兄弟も明治、大正時代はずいぶんと助けられた。昭和に入ると軍部が影響を持つようになると同時に、上記のような常識人が亡くなったため、大局的な判断をすることができなくなった。日中戦争では純三郎のような国民党との強固なコネクションをもつ人物をうまく使えば、和平活動などの結果も大きく違ったと思われる。純三郎の苦悩は大きかった。少なくとも珍田、一戸など政府首脳に位置するひとがそばにいれば、もう少し賢明な方法がとられたであろうと思われ、残念である。その後の未曾有宇の悲劇も回避できたかもしれない。
「青森県の101人」　北の街社　昭和63年　稲葉英夫　を参考にした。

医療安全対策

今年の４月から医療法の改正に伴い、医療安全対策が各診療所に求められるようになりました。７月からは移行期間も過ぎ、院内での実施が必要です。内容は多岐に及びますが、医療機器の点検やヒヤリ、ハット事例の報告、感染対策の講習と実施などが盛り込まれています。歯科医師会の取り組みは遅く、先週くらいに書類が来て、いきなり実施するようにというものでした。いつも思うのですが、本当に対応が遅いと思います。
従来、矯正歯科では診療にほとんど観血処置（歯を抜いたり、神経をとったりなど）がないため、あまり感染対策はなされていませんでした。大学病院の矯正歯科ですら、いまだに治療に用いるプライヤーなど使い回しにしているところもあるようです。私のいた鹿児島大学では開院当初からすべての矯正器具を滅菌して使用していました。現在ではこのやり方も多数のところでやられていますが、30年前では、プライヤーをラックにいれてアルコール綿で拭くだけ、あるいは薬液に浸けるだけというところがほとんどでした。
当院でも必要なプライヤーを多数揃え、すべて滅菌の上、使用していましたが、グローブに関しては実はあまり使っていませんでした。ひとつは観血処置がないため血液を介しての院内感染はほとんどないこと、また事故として考えられるのはワイヤーなどによる針刺し事故でグローブでは防げないこと、細かな操作が難しいことなどで、これまで全面的な使用はためらっていました。この医療法の改正に伴い、当院でも遅ればせながら全面的にグローブの使用に踏み切りました。
グローブは大きく分けて、ラテックス、合成ゴム、プラスティックに分かれます。ラテックスが最も手になじみ、一般的ですが、術者のラテックスアレルギーの問題や子どもへのラテックスの感作が危惧されています。国立成育センターではラテックスは使っていないようですし、弘前大学病院でも外来を見てみるとプラスティックが主流になっています。当方でも、それでラテックス外のものを探していますが、なかなかいいものはありません。また矯正治療では金属の結紮線を使うことが多く、操作中にグローブに引っかかってしまいます。今のところプラスティックのものが矯正治療には向いているように思われ、製品の評価を行っています。
日本ではあまり話題になっていませんが、海外では歯科ユニットに使われる水質汚染が問題になっています。すなわち、ユニット内の配管に付着したバクテリア層のため、便所の水くらいに汚染されているというものです。欧米では細菌数などの規定がありますが、日本では水道水の塩素処理などでそれほど問題がないようです。最近のユニットではユニット内の水質を消毒するシステムがあるようですが、最も進んだやり方は下の写真のアメリカのエーディック社のユニットと思います。このユニットは2Lのボトルに入れた薬剤でユニット中の水質を消毒するもので、当然患者に使われる水も消毒済みのものをボトルに入れて使えます。タービン、うがい、シリンジなど使われる水はすべてこのボトルから供給できます。日本でもタカラという会社のユニットもこのシステムを使えるようですが、かなり補助的なものです（実はタカラはこのエーディックをまねたようです）。
いずれにしても国際規格に則った医療安全システムを従業員一同協力して完備したいと思います。

三橋美智也とアルファー波

三橋美智也といっても若いひとにはピンこないと思います。私たちの世代でも「怪傑ハリマオ」の主題歌を歌ったひとという認識しかありません。若いひとにはむしろお菓子の「カール」のCMソングを歌っているひとと言った方がよいかもしれません。
最近、怪傑ハリマオを偶然聞く機会があり、三橋美智也おもしろそうと思い、買ったのが上のCDです。東京のタワーレコードなどを見てみたのですが売っておらず、地元弘前の小さなレコード屋の店頭にワゴン販売されていました。さっそく帰って聞いてみたのですが、さすがに古くさく、しまったと思いましたが、一応は習慣でIpodに入れておきました。後日、散歩しながら聞いていると、これがすごい。高音が脳に響き渡ります。もともとBang&Olufsenのイヤフォーンはへたなスピーカより定位がよく、ほぼ両耳の間の頭の中で音楽が流れますが、ミッチーの高音はそれがより上方で鳴っています。さらに口蓋からのどの奥がバイブレーションするような感覚もあり、すごいと思いました。以前、ユーミンの声はモンゴルのホーミーのように可聴できないアルファー波がたくさん入っているから心地よいというテレビ番組がありましたが、ミッチーの声はまさしくそうです。定位のいいイヤフォーンで試してみてください。スピーカーでは味わえない、脳の中で（やや上の方）音楽が鳴っている実感が味わえると思います。
このアルバムの中では星屑の街（ゴスペラーズではありません）は、なかなかしぶい。

両手をまわして帰ろう揺れながら
涙の中をたったひとりで

聞いているうちにこれを主題歌でアキ・カウリマスキ監督（フィンランド）が映画でも作ってくれないかと思いました。この監督の映画音楽はいつも変な曲が選択されていて、「過去のない男」でも列車のシーンでいきなり日本の曲が流れていていました。きっとカウリマスキ監督も三橋美智也のファンになると思います。彼の映画にぴったりです。「浮き雲」と同様、この映画も本当に何度みても笑わせます。

平和祈念像のモデル？

長崎平和公園のシンボルである平和祈念像のモデルについては、母方の親類間では奇妙な伝説がある。この像は、彫刻家で有名な北村西望先生が原爆犠牲者の冥福を祈り、1955年に建てられたものである。建設当時、日本ではプロレスが人気であったため、力道山をモデルにしたという説もあった。それくらいこの像のモデルは当時の日本人離れした顔、身体であったため、このような説も出たのであろう。
私のおじは、長谷川茂雄といい、もう20年くらい前に亡くなった。関東のどこかの生まれで、東京高等師範を卒業後の昭和４年に脇町中学に赴任した。どうして四国のこんな僻地に来たかというと、東京で好きなひとがいて、その人が病気療養のため松山に引っ越したため、出来るだけ近い赴任地ということで徳島県に来たようだ（そんなに近いとは思わないが）。大学時代ラグビーをやっていたため、脇町中学でもラグビーを指導し、脇中を何度も全国大会に出場させ、活躍した。四国に初めてラグビーを紹介したとして、地元脇町ではいまでもラグビー饅頭や脇町高校には「四国ラグビー発祥の地」と刻まれた記念碑があるほどである。
このおじさんは若い頃から長髪で、色黒で彫りが深く、子どもの頃みた記憶でも日本人離れして容姿であった。若い頃はさらにかっこよく、脇町に赴任当時は、町の若い女子はほとんど熱を上げ、憧れていたという。タイロン　パワーのような感じである。当時、化粧品などの雑貨を扱っていた祖父が惚れ込み、娘のむことして拝み倒し、おばさんと結婚したようである。町の若い女子には相当嫉妬されたようである。
このおじさんがラグビーのチームを引き連れて国体（九州？）に出場した時に、北村先生から声を掛けられ、脇中の教え子で、スポーツ万能「セントウ」こと、吉田廣一さんと一緒に東京の北村先生の自宅を訪問した。セントウさんは脇町では当時知らないひとがいないくらい柔道、レスリングで活躍したひとで、その体は大きく、筋骨隆々としていたという。子どもの頃から背が高く、並ぶといつも先頭、スポーツをやらせば何でも先頭なのでこんなあだながついたようだ。
母方の伝説では、北村先生はおじさんの顔とセントウさんの体を合体させて平和祈念像を造ったという。かなり信憑性はあやしいが、最新のWikipediaでもセントウさんの紹介があり（前はなかったと思う）、徳島県、とりわけ脇町ではこの伝説はわりと信じられているようである。確かにおじさんを知っているひとからみれば祈念像の顔、特に髪型は長谷川のおじさんそのものである。
北村先生の家には座敷に風呂があり、おじさんは驚いたといっていたようで、これが事実なら信憑性もあるのでは。
ちなみにこのおじさんは、高校ラグビーなどで義務化されているヘッドキャップを発明した。脳震盪などの事故を防ぐため、ラグビーメーカのウシトラと協力して作ったようです。